有关《诗经》篇章的作者,目前不少学者以及一般书籍都只以「大多不知其作者」一语带过,即使某些篇章的作者可以论定,但是,几乎全都遭到漠视的命运,这个现象对古代诗人是不公平的。汉朝今、古文经四家诗－齐、鲁、韩、毛的解诗讯息当中,已经明白地指出许多诗篇的作者,尤其《毛诗序》指出较多诗篇作者。但是,由于宋朝曾经盛行疑经、改经风气,加上朱子误以为《毛诗序》乃东汉卫宏所作,于是倡言废《序》；受到这种主张的影响,从此中国人解《诗经》,倾向不谈作者。现在,学界既已知晓朱子所谓「卫宏作诗序」是错误的主张,《诗序》也再度逐渐受到学界重视,认为是重要的古代文献资料。汉朝今、古文家有关诗篇作者的解说,颇值得我们再看一眼,再加以评估与发扬；以期为他们确立应有的文学地位。王礼卿教授所著《四家诗恉会归》,对于鲁、齐、韩、毛四家诗,资料搜罗丰富,考证精详,其所论断的诗篇作者,有很高的参考价值,许多古人古事因此得到彰显。

王禮卿（1908-1997）,原名王坊,以字行,山東諸城縣人。民前三年(1908)端陽次日生於浙江衢州。祖父為前清翰林,時任粵、閩、浙三省道台,後告老還鄉。先生幼隨父、祖,讀私塾五年,親得祖父傳授。年十九,娶同邑丁氏汝訒,鶼鰈情深,育二子三女。民國二十五年(1936),以自修學力通過全國高考普通行政科,名列第四,分發山東省政府秘書處實習工作。適值抗日軍興,兼以父母多病,乃返鄉主持家族生計,克盡孝道。勝利後,歷任山東省政府人事處科長、濟南市政府市長機要秘書、青島市政府財政局秘書等行政工作數年。

其後隨國民政府遷臺灣,改任教職。先後擔任臺灣省立臺南佳里農校、臺灣省立臺南工學院附設工職、臺灣省立臺南女中、臺灣省立善化中學教師,國立成功大學中文系副教授、國立中興大學中文系教授,至1979年退休。其間並曾於臺中市私立靜宜文理學院中文系、臺中市私立東海大學中文研究所、臺中佛教蓮社內典研究班授課。三十餘年來,春風化雨,桃李無數。

先生幼承家學,泛覽典籍,未入現代學校,皆以學力自修。及長,專研經學、文學。平日除授課外,恆勤究學問,兀兀窮年。1970年,成《歷代文約選詳評》一百三十萬字,專治古文義法,納桐城而恢闊其規模,採為文選教本,津逮後學多矣。1974年,成《遺山論詩詮證》十四萬字,綜論詩家體系,榮獲第二屆國家文藝獎（文建會所置）。1985年,《文心雕龍通解》六十二萬字定稿,為圓通系統之作,治《文心雕龍》者,咸極推贊。退休後,益專力研治《詩經》,雖年逾八十,復因胃癌開刀,仍日坐六小時,寫作不少輟。1993年,成《四家詩恉會歸》二百四十萬字。發明《詩》有本義、引申、推衍三義,以三義分證四家詩恉,流異源同,翕然會一；復精研「興」體,綜析體例；深究詩法,廣闡文藝；總歸詩學一統之大本。歷四十餘年,寢饋功深,成此經學鉅著,成惕軒氏至譽「此書為經學最後之筆」。初以卷帙浩大,出版無著,後由臺中蓮社、佛教蓮友慈益文教基金會倡印出版,完成先生心願。

是時,先生年事益高,精神已不復往昔,而猶以餘力批解唐詩,成《唐賢三體詩法詮評》十三萬字,即將出版,蓋欲以上接《詩》道,而明詩法巧采之運用,希勵藝文之復正也。此五部專著,都五百萬字,乃先生畢生心血之結晶,皆體大思精,度越前修之文字般若。

先生固習以文言著述,且高自標準,雖義精文美,而時移世降,「大聲不入於里耳」,或以為不免失之高古,難以普及；雖然,彼其自有不朽者在,藏之名山,傳諸其人,庸何傷乎！惟於此益見先生之擇善固執,不隨流俗也。遺稿尚有《誦芬館文集》、《誦芬館詩集》,待梓。