本书的主旨在于揭示康德哲学的信仰的奥义,从而把握康德哲学的实质。作者论述说：康德哲学是按照柏拉图的理念模式建立起来的,所以他将自己最基本的哲学概念界定为理念,康德最为强调的理念是自由,而自由概念一开始就是和自然概念形影不离的,自由和自然的关系最终导致了上帝理念；在《实践理性批判》中,自然主要是作为概念而非理念出现的,这种自然与自由处于根本否定性的关系中；康德还发现了作为本原和理念的自然、自然为人立法意义上的自然,这是他在《判断力批判》即审美判断力批判和目的论判断力批判中所进行的工作。在自由理念和自然理念的关系中,一个作为理念的上帝概念才能够被理解,基于自由和自然的信仰才得以可能。这种信仰的要义,是过一种基于自由的道德的生活,而这种道德信仰也就不朽于作为理念的自然,所谓不朽,乃是回归。于是,在形而上学的终极处,在信仰中,康德关于自由和自然的思想,与老子所奠立的自然观念可以会通,因为他们对自然的理解,都是基于最本然的自由。这是一种自然理念的信仰,而非超自然的信仰。

作者的话 1

导论 1

卷一 康德的理念思想 5

一 从《斐多篇》开始 5

引言 5

§1 纯粹性 9

§2 道德与善恶 13

§3 大地 17

二 纯粹理性批判 20

§1 统觉以及自我的本性 20

§2 先验对象 31

§3 两个世界的划分 37

§4 康德的理念 45

§4.1 论一般的理念 45

§4.2 论先验理念 50

卷二 康德的自由和自然概念 56

一 与自然对立的自由 56

二 至善：自由与自然对立关系的解决 70

§1 自由的实在性 72

§2 至善：自由与自然关系的解决或超越 80

§3 道德法则与自然理念信仰 93

卷三 审美启示录 104

一 想象力 104

§1 自由的想象力 104

§2 反思性判断力 109

二 鉴赏判断的契机：美的奥秘 116

§1 最纯粹的自由 116

§2 康德的蹊径：美•他者•游戏 120

§3 启蒙 126

§4 美的存在论 131

三 崇高的使命 139

§1 疯狂的理性 139

§2 想象力的使命 144

§3 瞬间•信仰 149

四 自然•理念•信仰 155

卷四 启蒙、自然与目的世界 174

一 启蒙及其界限 174

二 作为本原的自然 180

三 目的何在 185

卷五 作为自然理念信仰的上帝 193

一 作为（信仰）终极界限的理性或自然 193

二 死亡、不死与自然回归 203