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作者:谢遐龄
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2014-4
页数: 413
定价: 69.80
ISBN: 9787567518186

内容简介 · · · · · ·

为了论证“文化的创造之源是心”这个命题,作者从形式逻辑和实证方法、康德的先验逻辑、黑格尔的“自我意识”、胡塞尔的“纯粹逻辑”,直到晚近的阅读文本学说中发现了一种“无执”的本体论。在那里,物不但不是现成给定的,而是产生于心,而且物只有消辟了才显出意义。提出了文化的创造除了源于西方文化揭橥之凝聚,尚有中国文化的消辟一途。

目录 · · · · · ·

自序
第一章科学的实质
第一节科学精神：执着于物化
第二节科学方法举例
第三节科学方法运用于社会研究引起的困难
附录：芝诺难题两分法、阿基里斯的解决
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自序
第一章科学的实质
第一节科学精神：执着于物化
第二节科学方法举例
第三节科学方法运用于社会研究引起的困难
附录：芝诺难题两分法、阿基里斯的解决
第四节哲学研究中的笛卡尔主义倾向
第二章自然——认识论问题
第一节自然：人化的自然界
第二节主体和客体：皮亚杰的发生认识论
第三节认识论和辩证法的区别
第四节实践概念的认识论意义
第三章历史——本体论问题
第一节历史之趣味
第二节历史的唯物主义：马克思哲学的核心
第三节马克思哲学的基本原理与“商品二重性”学说
第四节本体论：遏制科学主义的危害
第四章本体论与自我
第一节巴门尼德：辩证法的开创者
第二节自我：语言的逻辑本质
第三节自我与自由
第四节自由与历史的必然
第五节主体：结构及其消解
第六节实践概念在马克思哲学中的意义
第五章走向道论的本体论
第一节文化与价值散论
第二节本体论重兴之兆
第三节在历史中体悟道
第四节中西文化差异之根与中国文化发展趋向
第五节道论：人之消解
结语
新思考篇：儒学复兴
第一节 “儒学复兴”与发扬民族文化传统
第二节 “先王之道”与“法后王”——儒家思想现代地位讨论
第三节中国：现代化呼唤传统文化精神回归——兼论中、西文化交融之前景
第四节直感判断力：理解儒学的心之能力
第五节理在意义世界中——驳性即理、心即理
第六节核心价值体系：仁义礼知忠敬诚信（论纲）
第七节马克思主义与儒学——我们是否仍处于经学时代？
第八节中华民族伟大复兴中儒学之命运
新版后记
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发布者：冰花碎梦

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