本次所要讨论的“嫏嬛福地”,记录了西晋人士张华（232-300）被引入“石室”观书的一段奇幻经历,该文首次出现在（传）元代伊世珍（生卒不详）所编着的志怪小说集《琅嬛记》卷首。以其带有的魏晋文学特征为线索,笔者试图将“嫏嬛福地”对应到传统道教“洞天福地”概念及其“藏书”背景中去。记叙方式的转变让笔者注意到,除了故事本身外,其所隐含的早期自然山石审美和空间想象的意识,在若干世纪之后的明清时期被重新提起。

“嫏嬛福地”中潜在的藏书寓意自然与明清活跃的藏书活动不无关系,它被意趣泛滥的知识分子所注意也在情理之中。书籍作为一种书写载体,被用来传递信息,亦或作为一种交流媒材公开自己的观点、建立知识体系、甚至创立公共机构（藏书楼、学校和许多的民间组织）等。存在于书籍中的“文学写作”成为了表达这类（来自于书籍活动的）“空间”的重要载体,它们不但记录着那个时期的事物和环境,也隐含着某种个人化、形而上的组织和想象。