《捶碎红楼》包括几个主要观点：一、还原曹雪芹的真实形象：曹雪芹的形象现在远远被夸大,似乎已是文坛圣祖,众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿,当今之世,几无完全神圣之辈,孔夫子都一度被踩到脚底下,李白杜甫也可以随便调侃,唯独曹雪芹先生却是“威仪棣棣,不可选也”,一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的,还不如让他下来歇会儿。孔子都说：“寝不尸,居不容”,整天一脸神圣难不难受啊？

二、还原《红楼梦》的真实价值：

《红楼梦》从开始毁谤之多招,到后来走上神坛,实在大起大落,命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨,而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们,把《红楼梦》夸了又夸,谀词如潮,曹雪芹又不是星宿老仙,假如他老人家真能听到这些奉承话儿,恐怕也会赧颜谢绝。

三、对于后半部情节的探讨：

《红楼梦》后半部内容的探佚,也是红学家们争论不休的一个焦点,但江湖夜雨觉得,红学家们考证出来的曹雪芹原作思路,就思想性、艺术性而言,未必胜得过现在通行的程高本续书。其中道理,后面将详说。

四、重评《红楼梦》书中的几个人物：

前面说过,好多人哪里是在评《红楼梦》,简直就是和“红楼梦中人”在谈恋爱,热恋中的人哪能冷静地分析人物？当然统统妙极啦!美极啦!全部OK顶呱呱,情人眼里,皆是“西施”。于是,《红楼梦》中人物,老一点的荣誉称号有“封建社会叛逆者”（黛玉晴雯一干人）,时髦一点的有“理财专家”、“管理学家”（凤姐、探春一干人）,对众女儿们的痴爱,未免都过于拔高了。有道是金无足赤,人无完人,谁没有点毛病？圣人先哲也不例外,大观园的女儿们更是如此。但正是因为评者在“热恋”中,所以对很多显而易见的问题都选择性失明。因此,很有必要跳出圈外,才能够看得清多面立体的每个人。

五、重评《红楼梦》中的诗词：

江湖夜雨当年对《红楼梦》中的诗词崇拜得五体投地,然而,现在通读了《全唐诗》之后,才觉得“诗必盛唐”这句话说的十分有理。当年迷恋《红楼梦》中的诗词却正应了书中林妹妹的那句话：“因不知诗,所以见了浅近的就爱”。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,《红楼梦》中的诗词是不错,但绝不是说篇篇都好,像过去夸得那样好。所以嘛,江湖夜雨重新评一下,好的自然还是好,不好的我们也不必文过饰非。

六、驳某些“红学家”之怪论：

红学之中,历来是非多多。以至有人说红学是“吵架学”,有人说红学是“鬼学”。之所以有这样的说法,正是因为某些“红学家”捕风捉影,自行构造出不少“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”的故事来,却坚称是曹雪芹的原意,这才算“能解其中味”,其实曹雪芹倘若复生,也必将为之惊诧哂笑。这些红学家或者真的走火入魔,或是哗众取宠,误导众生,遗祸非浅。