◎鍾文音 專文推薦

◎在法國出版後,不出三個月,即快速累積印量直破 55,000 冊。

◎原著小說翻譯語言版本已超過 25 國。

◎震撼 美、英、日、德、荷、義 等歐美、亞洲書市。

◎媲美莒哈絲《情人》的濃烈愛情韻味,《慾望．巴黎──凱薩琳的性愛自傳》的大膽露骨。

◎第一個書寫真實愛情經歷的回教女作家。

◎最異色的法文情愛暢銷作品。

◎回教世界女性書寫第一人。

第一個書寫真實愛情經歷的回教女作家！

媲美莒哈絲《情人》的濃烈愛情,

《慾望．巴黎──凱薩琳的性愛自傳》的大膽露骨

震撼歐亞書市,最異色的情愛暢銷作品,翻譯語言版本已超過25國！

化名為「娜吉瑪」（Nedjma）的穆斯林女作家,用自己的親身經歷寫下了這本露骨的情慾小說,儘管她礙於阿拉伯世界的禁忌而始終未公開真實身份,但此書首次在法國問世,即造成轟動,不出三個月,累積印量已高達55,000本,至今版權更售至美國、英國、日本、德國等超過25國。

《紐約時報》讚賞這部小說具有莒哈絲《情人》的濃厚韻味,而大膽露骨的程度足以與法國重量級藝術評論家米雷（Catherine Millet）的自傳《慾望．巴黎──凱薩琳的性愛自傳》相媲美。

小說中,這個叫做「芭塔」的女主角出身在北非摩洛哥的村落,在成長過程中逐漸體驗自身的女性特質。雖然她對愛情魂縈夢牽,卻被迫嫁給一個老男人,受盡他的凌辱,淪為他的生育工具。

於是她逃出這個枷鎖,前往摩洛哥大城丹吉爾依親,後來在這裡邂逅了一名與她前夫截然不同的回教男子迪斯。迪斯多金、多情,出身上流社會,是個受過歐洲教育的醫生,他帶領芭塔接觸歐洲藝術,領略愛與性的奧祕與激情,讓她的人生從此改觀。

這卻是一段苦戀的開始。儘管迪斯愛戀著芭塔,但他始終無法克制自己去追求更刺激的性愛活動,也無法與她結婚。幾經分分合合,芭塔在這段始終等不到答案的感情上也已消磨了自己的年華,最後,她毅然決定離開迪斯和他性愛的擺佈,尋找真正的自己。然而,在經歷這場最刻骨的愛情之後,芭塔似乎再也找不回真正的自我……

「《杏仁》的文學性與濃厚的愛情韻味,堪與莒哈絲的《情人》相比；而它在情慾方面大膽露骨的程度,足以與法國重量級藝術評論家米雷的自傳《慾望．巴黎──凱薩琳的性愛自傳》相媲美……」

──《紐約時報》

「這本小說讓人聯想到莒哈絲的《情人》……娜吉瑪不做作的寫作技巧,真摯的情感,在如此動人的文體呈現下,讓人在一種混雜著辛辣、酸楚、甜美的滋味中進行閱讀。」

──《出版家週刊》

「本書以一種精細的筆調,將情慾、憤怒、性慾、尖酸以及詩意結合為一本令人驚異之書。」

──法國《閱讀雜誌》

「一本相當情慾,卻情慾得很美、很動人的罕見作品！」

──德國《明鏡週刊》書評

「《杏仁》這部小說太令人震驚了,從來沒有一個穆斯林女人會為了要回發言的權力,而勇於坦露自己的故事。我敢說,看過這本小說,絕對讓你永遠難忘！」

──荷蘭《維諾尼卡雜誌》

娜吉瑪（Nedjma）

她以「娜吉瑪」（Nedjma）為名,在2005年,她四十幾歲時發表了第一本小說「杏仁」。

此書在法國一問市就洛陽紙貴,引起歐洲文壇嘩然,不僅因為小說內容相當大膽露骨,更因為寫下這個真實故事的人,竟是來自回教世界！這是前所未見的創舉！

娜吉瑪在訪談中表示：「在回教世界,寫這樣的一本書,尤其是由女人來寫,是相當危險的,簡直是一種自殺行為。」

然而在九一一恐怖攻擊之後,恐怖份子與美國政府的眼中只有殺戮與血腥報復,這讓她決定寫下自己的故事,談論身體！這是最後的禁忌,是政治與宗教清規的焦點,也是她對於這一切的抗議與吶喊。

儘管出版這本打破禁忌的小說,娜吉瑪言明自己仍舊信仰真主,仍是回教世界的一份子,從她以「Nedjma」這個字為名,就能清楚表達她的意志：「我取這個在阿拉伯文中代表『星辰』意思的名字,是想聲明：『我就出身在阿拉伯世界,我不是一個外來者,沒有人能把我趕走。』」

然而,回教社會對於女人的重重壓抑,仍舊讓娜吉瑪無可忍受。她認為大部分的回教女人都將「性」視為負擔,因為很少有男人能夠瞭解女性身體的奧祕。

她說：「只有在女性明白自己不必忍受合法的強暴,男性也不再將女性視為奴隸或次等人類,愛情才有可能發生。」這也是她藉由此書闡述的重點。

娜吉瑪的小說所展現的獨特聲音,已跨越歐美,傳至亞洲及世界其他地方。

儘管《杏仁》廣獲好評,被評論者拿來與莒哈絲的《情人》相提,甚至在全球書市熱烈回響下讓作者躋身國際暢銷作家之列,但是娜吉瑪至今仍不肯透露自己本名,也未公開露面。

她現今住在北非地中海沿岸的馬格里布地區。