《布道大计》大纲文摘

前言：主和他的大计(约翰福音14:6)

 我们工作,最重要的是目标和关切性,这两者是相关的。单单够忙、够活跃,够技巧,却不一定有成就。

 教会需要反思：我们的活动对于基督的大使命有贡献吗？我们的事奉有激发更多的人献身传福音给世人吗？我们有没有朝着目标前进？

 所以,我们需要研究主的基本原则,并效法主的榜样。

 耶稣在地上三年的任务实从世上救出一群人归属他自己,组成永存不灭的属灵教会。他的布道计划揭露了神征服世界的策略。

 一共八个引导性原则,但八个原则之间并非顺序的关系。

一、 拣选门徒（路加福音6:13）

 他挑选了几个人跟随他,他关心的不是向群众传福音,而是群众愿意跟随的人。

 他的基本目标,是招揽一班人来见证他的生活,并继续他的工作。

 这些人并不是领袖人才,但是他们真诚的渴慕神,要享受神的生命。

 并不是说耶稣对十二人以外的人置之不理,但是我们需要承认,十二个使徒得到优先的照顾,而彼得、雅各和约翰比其余的人与主有更密切的联系。（睚鲁女儿的病房、登山变相、客西马尼园）

 圣经记载门徒虽然很会发怨言,但没有对三人的特殊地位发怨言,可见用正确的态度和理由来款待人,是不会得罪他人的。

 耶稣关心群众,群众也对耶稣甚表欢迎,只是不愿意矢志不渝的追随到底而已。

 耶稣的事工并不是为了讨好群众,而是为天国的降临铺路,他需要一群能够领导群众的人。群众因为缺乏领导而转从假神的例子不胜枚举。

 而今日的教会工作,常常从群众入手,看重决志人数、受洗人数,而忽略了在神的爱和能力中栽培他们。

 牧师和布道者最需要关心的,就是如何在开始的时候打好恒久而有效的群众布道的根基,付出时间和精神,集中栽培教会中的几个人,同时不失去传福音的热忱。

 赢取和训练已居领导地位的人,成为优先的要务。如果我们不能从上开始,就从我们现在的地位开始,找几个卑微的人来,训练他们成为伟大的人。

 我们要的是暂时广受喝彩和欢迎,还是把生命投资在几个我们离开后仍然能够开花结果的人身上呢？我们是为那一代而活呢？

二、 形影不离（马太福音28:20）

 主的训练计划的关键,是让他们跟随着他。主自己就是学校和课程。

 活的见证比一百篇讲道都奏效。当耶稣服事众人的时候,门徒也在他的旁边观察和学习。

 所以门徒一边与主同行,以便放胆承认他们所不明白的事。

 在后期,耶稣与门徒在一起的时间大大地增加,受难周时几乎寸步不离。

 门徒常常缠着主,甚至主亲近父神的时间也受到门徒的干扰,但是为了门徒的好处,耶稣宁愿如此。门徒就是他的属灵儿子。

 对于其他的追随者,耶稣也亲身扶立,只是程度不同而已。比如在撒该家里住了几天才离开,在撒玛利亚的妇人悔改后,耶稣也特意多留了两天。

 栽培一个人不是开办训练班那样简单,受栽培者需要不断的照顾,像儿女需要父母照顾一样,不是任何组织或者训练班所能给予的。

 亲身扶立、形影不离要求严格,不容我们放任自己。

 我们需要设立某种扶立制度,务求每一个初信者都有一位基督徒陪伴他,直到该初信者能够领导别人为止。假如教会中没有一个人愿意委身辅导工作,那么现在就是训练的时候了。

三、 绝对顺服（马太福音11:29）

 耶稣不要求门徒聪颖过人,但要他们忠心顺命。顺命是门徒的特征。顺命的门徒终久会表现出领袖的品质。

 耶稣起初对他们唯一的要求就是跟随他。

 耶稣的目标是训练神国的领袖,他们若要成材,就得付代价。

 准备做门徒的人必须先计算代价,主不在那些自定条件的人身上浪费精力,他们又追着去劝人留下来。

 由于对十字架的信息没有清楚的认识,门徒也就在开始无法明白自己在神国中的地位,他们无法接受“降卑自己,服事别人”。

 基督愿意包容门徒因为灵性幼稚而带来的麻烦,他知道门徒一路在恩典和知识中长大,就能逐一去除这些缺点。

 从训练策略的观点来看,耶稣只有要求门徒绝对顺服,才能用他的话来塑造他们。缺乏顺服,门徒的性格和主对他们的期望都不会有发展。做父亲的如果希望儿子向他们看齐,必须先教导孩子顺服他。

 我们的职责不是议论主的言行,而是执行主的命令。无论我们对主的命令的认识多么的粗浅,总要专心遵行。

四、 赋予能力（约翰福音20:22）

 当门徒领受了圣灵,就能体会到神对失丧世界的爱,而毫无异议的接受他的纪律要求。他们不是拘泥守法,而是服从那位深爱他们,甘愿为他们牺牲的领袖。

 爱就是施予,不断的施予,自满的爱不是爱。神把他所有的,都赐给他所爱的人,连他的独生儿子也不吝啬。无穷的爱,惟用无穷的方式才能表达出来。

 门徒天天看到主用不同的方法表达爱,清楚明白主为了荣耀神,从不会以某种工作作为太小,也不会以牺牲为太大。

 耶稣把自己献给他周围的人,是他们透过他的生命,同样委身于他到世上来完成的使命。唯有门徒对主尽忠,本着爱心为四周的人舍弃自己,主的计划才能实现。

 爱是门徒的标记和准则,唯有通过门徒爱的示范,使人才能知道福音是真的。

 耶稣毫不含糊的说唯有透过圣灵的工作,人才能得到他的生命。门徒获得新生命以后,在知识和恩典里成长的过程中,也是靠圣灵来维持滋润。

 门徒唯一要做的就是完全让圣灵支配他们的生命,摒弃内心的骄傲和敌意,悔改过来,完全顺服基督,凭信心接受圣灵的充满,经历他的锻炼。

 主自己就是全盘计划的中心,他的生命就是他的方法,我们要做他的工作,首先要借圣灵在我们里面有他的生命,缺乏主的生命,一切工作都是没有生气和意义的。

五、 亲身示范（约翰福音13:15）

 示范祷告——主的祷告多次让门徒看见,门徒可以看到祷告在他生活中所产生的能力。他没有强迫门徒祷告,他只是不断的祷告,直到门徒对祷告产生浓厚的兴趣,自发的要求主教导他们祷告。

 活用圣经——门徒在耳濡目染之际,学到一些基本解经和应用的原则,并使他们感到背经的重要性。圣经的话和主的话是相辅相成的。

 主一直以拯救灵魂为纲在教导他的门徒。

 主的方法就是他自己,他把方法隐藏起来,而把目标放在最明确的位置。

 以圣经的篇幅来看,他向门徒解释比喻的时间比他向群众讲比喻的时间还要多三倍。

 他从来没有下课的的时候,他所讲的每一句话,所作的每一件事,都是在亲身实践他的教训。

 所以,我们必须在生活中实践真理,不能逃避或推托向受训者示范的责任。更重要的,是让他们看见圣灵在你个人生活中更深切、更真实的活出来。没有行动的知识是学习真理的绊脚石。

六、 分派工作（马太福音4:19）

 耶稣教导门徒有忍耐的态度,他起初就有计划叫门徒出去传福音给万民,但在当时他一字不提,他的方法是先使门徒与神游生命关系,再亲身示范工作方法,然后才吩咐他们跟着做。

 初期的门徒,除了观摩以外,似乎没有什么事情做。

 在差遣前,耶稣首先扼要的说明任务细则。

 首先,他再次确定他为门徒所定的人生目的,是要门徒去传道、医治。

 其次,指示他们应该先找什么人——容易接受信息的听众

 仰赖神的供应

 住在接待家庭里——集中时间栽培每个城里最有前途的人

 准备受苦

 门徒执行任务的原则和方法与他自己的完全相同,门徒奉派出去,就代表基督自己。

 追随基督的人,要以具体的行动来实践,最好的办法,就是分配工作给他们,并且要求他们完成任务。但这并不意味着他会继续下去,我们挑起了兴趣之后,仍然要继续的推动他。

七、 勤加监督（马可福音8:17）

 耶稣每在门徒出外工作回来后,都和他们检讨一番。他每次与门徒复习所得到的经验时,总不忘教导他们如何在生活中应用。

 例如：登山变相后下山遇到无法赶出的鬼,教导禁食祷告的秘诀

 他不会让门徒陶醉在成功中,也不会让他们在失败中消沉。

 我们不敢大胆以为训练了一个乐意学习和实践的人,就可以任凭他独自工作并取得辉煌的成果。

 很多时候,一开始事奉就失去了继续受训和启发的机会,结果只是在小圈子里打转,忙得不亦乐乎,一点进步也没有。一度看为美的事,至终成为最佳成就的障碍。

八、 开花结果（约翰福音15:16）

 耶稣的意愿,是要门徒在他从地上召出来的教会里面,并透过教会活出他的形象来。

 在建立教会的过程中,人的自发性占了非常重要的地位。对永活基督的信心如果深深嵌入到使徒的生命中,教会就不会失败。

 开始的时候,人丁单薄并不要紧,要紧的是每一个都有繁殖力,并且教导他的门徒继续繁殖下去。

 透过对主完全尽忠,深入认识救主,让他的灵和他的方法驱使他们把主介绍给别人。这是主唯一的计划。

 布道事工的考验不在乎即时的反应,也不在乎报告书,而是这项事工到了下一代是否仍能有效地展开。真正的评估是教会中的基督徒有多少是积极的领人归主,又训练他们赢得群众。

 不论我们用什么方法,耶稣的一生教育我们要以物色和训练福音人才为首要任务,除非世人有活见证可看,否则不能明白福音的真谛。

 从小开始

 日夕相处

 假以时日

 小组聚会

 严格要求

 释疑解惑

 朝夕不忘