内容简介 · · · · · ·

《儀禮》為儒家原典之一,乃先秦貴族禮儀之匯編,號稱禮學之本原,為漢初所立《五經》博士之一,古稱「禮經」。《儀禮》文古義奧,自古以難讀著稱,西漢以來學者,專以文字訓詁、名物度數疏解《禮經》,致使大義破碎,難得其要,故唐宋以降,治《儀禮》者寥若晨星。清儒淩廷堪《禮經釋例》獨闢蹊徑,著力爬疏、鉤稽蘊涵於《禮經》之禮儀通例,並區之為〈通例〉、〈飲食之例〉、〈賓客之例〉、〈射例〉、〈變例〉、〈祭例〉、〈器服之例〉、〈雜例〉等八類。每類之下,各有細目,全書凡二百四十六例,幾乎覆蓋《儀禮》十七篇之所有儀節。讀之頓覺「經緯可分」,「途徑可躋」,學者可不再苦其難讀。是書為《儀禮》研究之里程碑之作,研讀《儀禮》者當可置之案頭。

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點校者簡介

彭林 江蘇無錫人,一九四九年十月生。一九八九年於北京師範大學獲歷史學博士學位。現為北京清華大學人文學院思想文化研究所教授、博士生研究導師,兼任中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員。專研中國古代禮學、文獻學、思想史、文化史,近年又涉獵出土簡帛之研究。著有《〈周禮〉主題思想與成書年代研究》、《儀禮今注今譯》、《文物精品與文化中國》；主編《武王克商之年研究》、《經學研究論文選》；點校《周禮疏》、《儀禮注疏》、《觀堂集林》；撰有〈經田遺秉偶拾〉、〈論清人《儀禮》校勘的特色〉、〈始者近情,終者進義—子思學派對禮的理論詮釋〉、〈論《朱子家禮》在朝鮮時代的播遷〉等論文約九十篇。