内容简介 · · · · · ·

在人类早期社会,萨满教不仅是特定群体的精神核心,也是一种社会化、全民化的意识形态。它深入于人们的日常活动里,贯穿于人们的处世态度中,与社会、氏族构成一体,是人们赖以生存的“生活科学”。萨满教的这种全民化特质,决定了萨满教在当时的社会生活中所占有的主导地位。时至近代,萨满教在信仰族众中仍然发挥着极其重要的作用。

作者简介 · · · · · ·

富育光,满族,1933年5月生,黑龙江省瑷珲县人,长春师范学院萨满文化与东北民族研究中心名誉主任,吉林省民族研究所研究员。长期致力于萨满文化调查与研究,先后组织拍摄10R部萨满教录像片,积累了丰富的萨满教田野调查资料。主持国家社会科学基金课题2项。出版《萨满教与神话》（1990）、《满族萨满教研究》（合著,1991）、《萨满教女神》（合著,1995）、《萨满论》（1999）和《富育光民俗文化论集》等学术著作,发表论文90余篇。出版《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》等满族说部11部,计600余万字。自1993年起享受国务院特殊津贴。2007年,获第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖：2008年,获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。