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首页 義大利文藝復興時代的文化txt,chm,pdf,epub,mobi下载作者:Jacob Burckhardt 出版社: 聯經 副标题: 一本嘗試之作（修订二版） 原作名: DIE KULTUR DER RENAISSANCE IN INTALIEN:EIN VERSUCH 译者:花亦芬 出版年: 2007 页数: 692 定价: 950NT 装帧: 精装 丛书: 國科會經典譯注計畫 ISBN: 9789570830934 内容简介 · · · · · ·《義大利文藝復興時代的文化》是歐洲文藝復興研究真正的奠基之作,也是開啟現代文化史研究寬闊視野最重要的史學名著。雖然本書出版至今已近一百五十年,仍是進入歐洲文化史與文藝復興史堂奧最經典的鉅作。 布氏從人之所以為人的角度,以及亂世中人性欲求無端氾濫的真實面,重新思考「權力」、「文化」與「信仰行為」的本質,相當鮮明地點出義大利文藝復興文化不是政治黃金時代的產物,而是在無止盡政治動盪裡,由具有高度創造力的文化菁英,與深切了解文化藝術重要性的有識之士合作打造出來的文化高峰。 過去華文世界雖已有本書譯本,但都是從其他外文轉譯而來,本譯注是第一本真正從原文（德文）翻譯過來的中譯本。本中譯本不僅譯文流暢,對原書文意掌握相當精確,譯注者也付出許多心力注解說明,幫助讀者更容易掌握布克哈特思想的精髓。譯注者所寫的導讀〈寫給故鄉的書〉文筆、內容均引人入勝,又深具學術價值,特... 作者简介 · · · · · ·花亦芬 德國科隆大學藝術史研究所博士。現任國立陽明大學人文與社會教育中心專任副教授,國立臺灣大學歷史學系（所）兼任副教授。獲得的學術榮譽包括：國立陽明大學教師學術卓越獎勵,國科會優秀年輕學者計畫。出版《藝術與宗教——義大利十四至十七世紀黃金時期繪畫特展圖錄》,以及譯註瑞士史家布克哈特(Jacob Burckhardt)《義大利文藝復興時代的文化——本嘗試之作》。學術研究興趣主要在於歐洲藝術史、宗教史、文化史跨領域研究。 目录 · · · · · ·譯者謝辭(21)寫給故鄉的書──《義大利文藝復興時代的文化》緒論花亦芬(23) 1.離家(24) 2.回家(38) 3.回家的人埋首做的事(42) 4.在土生土長的地方思考人之所以為人的問題(50) · · · · · ·() 譯者謝辭(21)寫給故鄉的書──《義大利文藝復興時代的文化》緒論 花亦芬(23) 1.離家(24) 2.回家(38) 3.回家的人埋首做的事(42) 4.在土生土長的地方思考人之所以為人的問題(50) 5.在土生土長的地方追本溯源(65) 6.在土生土長的地方懷想永恆(80) 7.文化史書寫的問題(91) 8.似蘭斯馨：走出時代的寂寞(101) 引用書目(108) 譯注相關事項說明(113)義大利文藝復興時代的文化 1869年第二版前言4第1卷視「國家」如同藝術品 第一章◎導論6 §1.1.1十三世紀義大利政治實況7 §1.1.2腓特烈二世在位時的諾曼人王國8 §1.1.3駙馬爺愛澤林諾10 第二章◎十四世紀的僭主政治13 §1.2.1財政基礎與教育文化的關係13 §1.2.2理想的專制君主14 §1.2.3境內與境外的危險16 §1.2.4佛羅倫斯人對僭主的批判17 §1.2.5威士孔提家族：直到倒數第二位掌權者18 第三章◎十五世紀的僭主政治22 §1.3.1神聖羅馬帝國皇帝的干預與義大利之旅24 §1.3.2神聖羅馬帝國風光不再27 §1.3.3合法繼承權付之闕如──私生子的繼承問題28 §1.3.4雇傭兵統帥成為國家創建者30 §1.3.5雇傭兵統帥與雇主的關係32 §1.3.6史佛薩家族33 §1.3.7亞蔻波.史佛薩的遠見與琵沁倪諾被害34 §1.3.8雇傭兵統帥後期的嘗試37 第四章◎小型僭主政權39 §1.4.1佩魯加的巴吉歐尼家族40 §1.4.2巴吉歐尼家族的紛爭與1500年沾滿血腥的婚禮42 §1.4.3巴吉歐尼家族的衰落45 §1.4.4瑪拉帖斯塔、琵蔻、佩圖奇家族46 第五章◎大型統治王室49 §1.5.1拿波里的亞拉岡王朝49 §1.5.2米蘭威士孔提王室最後幾任在位者53 §1.5.3法蘭卻斯柯.史佛薩及其好運55 §1.5.4葛蕾阿佐.瑪莉亞.史佛薩與羅德維科.史佛薩57 §1.5.5曼圖瓦的龔查加王室60 §1.5.6屋比諾公爵：菲德里高.蒙特斐特62 §1.5.7屋比諾宮廷最後的餘暉64 §1.5.8斐拉拉的艾斯特王室65 §1.5.9販售官職、制度與建築物67 §1.5.10領袖人格的養成69 §1.5.11忠誠70 §1.5.12警政署長張潘德70 §1.5.13為臣屬送葬71§1.5.14宮廷華麗的排場74 第六章◎專制僭主的反對者77 §1.6.1教宗黨與保皇黨的後期發展77 §1.6.2密謀叛變者78 §1.6.3在教堂走道上謀殺79 §1.6.4上古僭主政治造成的影響80 §1.6.5效法古羅馬的謀反者82 §1.6.6佛羅倫斯人對暗殺僭主的看法82 第七章◎共和國：威尼斯87 §1.7.1威尼斯居民91 §1.7.2威尼斯共和國以及落魄貴族帶來的危機91 §1.7.3威尼斯屹立不搖的原因93 §1.7.4十人委員會與案件的審判95 §1.7.5與雇傭兵統帥的關係96 §1.7.6過於樂觀地對外擴張96 §1.7.7威尼斯是財政主計制度的發源地97 §1.7.8遲來的文藝復興100 §1.7.9落後的聖徒遺骸崇拜101 第八章◎共和國：十四世紀以來的佛羅倫斯103 §1.8.1客觀的政治意識105 §1.8.2政治家但丁105 §1.8.3佛羅倫斯作為主計制度的發源地107 §1.8.4對量化數據的高度興趣109 §1.8.5十五世紀的帳冊109 §1.8.6歷史撰述112 §1.8.7托斯卡納城邦動盪的根本原因113 §1.8.8從政者115 §1.8.9馬基亞維里與他的建國方案116 §1.8.10西耶納與熱內亞119 第九章◎義大利各國的外交政策122 §1.9.1對威尼斯的嫉妒122 §1.9.2靠外力解決各國紛爭──對法國的好感123 §1.9.3企圖建立義大利四大強權的均勢125 §1.9.4外力的介入與征服126 §1.9.5與土耳其來往126 §1.9.6西班牙勢力的平衡129 §1.9.7客觀處理政治事務129 §1.9.8談判的藝術130 第十章◎視戰爭為藝術創作133 §1.10.1武器133 §1.10.2專家與業餘愛好者134 §1.10.3戰爭的殘酷135 第十一章◎教宗政權及其面臨的危險137 §1.11.1教宗國對外國與對義大利的立場139 §1.11.2羅馬自教宗尼古拉五世以來經歷的動盪140 §1.11.3教宗西斯篤四世作為羅馬的統治者141 §1.11.4樞機主教彼得.理阿瑞歐的計畫142 §1.11.5羅馬尼阿的抗議143 §1.11.6出身統治家族的樞機主教144 §1.11.7教宗英諾森八世與他的私生子145 §1.11.8西班牙籍的教宗亞歷山大六世146 §1.11.9亞歷山大六世的外交與販賣聖職147 §1.11.10凱撒.伯爾嘉與其父的關係148 §1.11.11凱撒.伯爾嘉的盤算149 §1.11.12教宗國被世俗化的危機150 §1.11.13非理性地掌權151 §1.11.14謀殺151 §1.11.15亞歷山大六世掌權的最後幾年153 §1.11.16朱利安二世：教宗治權的拯救者154 §1.11.17里奧十世選上教宗157 §1.11.18里奧十世危險的義大利政策159 §1.11.19外力進逼159 §1.11.20教宗亞德里安六世161 §1.11.21教宗克萊門七世與「羅馬浩劫」161 §1.11.22「羅馬浩劫」的後果與反響162 §1.11.23查理五世與教宗和解164 §1.11.24教宗國與反宗教改革165 第十二章◎義大利的愛國主義166 第2卷 個人的發展 第一章◎義大利的國家與個人170 §2.1.1中古時代的人170 §2.1.2自我人格的覺醒171 §2.1.3獨裁君主及其臣屬172 §2.1.4共和體制下的個人主義173 §2.1.5放逐與四海一家174 第二章◎自我人格的完成177 §2.2.1多才多藝的人177 §2.2.2全才型人物：阿爾貝提179 第三章◎近現代人對「世俗聲譽」的追求182 §2.3.1但丁與「世俗聲譽」的關係182 §2.3.2有名望的人文學者、佩托拉克184 §2.3.3對名人誕生處表示敬意185 §2.3.4對名人墳墓表示敬意186 §2.3.5對古代名人表示敬意188 §2.3.6地方志對地方賢達的記載：帕多瓦189 §2.3.7對各種名人的記載191 §2.3.8歷史書寫影響名聲是否流傳192 §2.3.9熱烈追求名聲194 第四章◎近現代的嘲諷與玩笑196 §2.4.1玩笑與獨立自主個人的關係196 §2.4.2佛羅倫斯的嘲諷：傳說故事197 §2.4.3說笑話為業者198 §2.4.4教宗里奧十世開的玩笑200 §2.4.5詩作中的諧謔模仿201 §2.4.6有關開玩笑的理論203 §2.4.7誹謗中傷204 §2.4.8教宗亞德里安六世成為嘲諷文化的犧牲者206 §2.4.9彼得.阿瑞提諾207 §2.4.10彼得.阿瑞提諾的知名度208 §2.4.11彼得.阿瑞提諾與義大利君侯以及名人的關係209 §2.4.12彼得.阿瑞提諾的宗教信仰211 第3卷 復興古代希臘羅馬文化 第一章◎導論214 §3.1.1「文藝復興」理念的傳布214 §3.1.2古典文化對中古的影響216 §3.1.3義大利早期的古典文化復興216 §3.1.4十二世紀的拉丁文詩歌217 §3.1.5十四世紀的精神219 第二章◎衰頹的羅馬城222 §3.2.1但丁、佩托拉克、法其歐222 §3.2.2柏丘時代見到的羅馬古蹟225 §3.2.3布隆篤斯、教宗尼古拉五世與庇護二世226 §3.2.4羅馬城以外的古羅馬遺跡228 §3.2.5與古羅馬有淵源的城市與家族228 §3.2.6羅馬居民的想法與渴望230 §3.2.7古羅馬少女遺體引起的轟動230 §3.2.8考古發掘與記錄231 §3.2.9教宗里奧十世時代的羅馬234 §3.2.10古蹟引發的悼古之情235 第三章◎古典時代的作者236 §3.3.1十四世紀知識份子醉心的上古著作236 §3.3.2搜尋古書237 §3.3.3抄書人與抄書家238 §3.3.4印刷術243 §3.3.5通盤認識古希臘文化244 §3.3.6對近東文化的研究246 §3.3.7面對古典文化應採取的立場247 第四章◎十四世紀的人文學者249 §3.4.1人文學贏得絕對優勢249 §3.4.2佩托拉克與薄伽丘對人文學的推廣251 §3.4.3薄伽丘作為先驅252 §3.4.4詩人的桂冠253 第五章◎大學與學校257 §3.5.1十五世紀人文學者擔任大學教授258 §3.5.2人文學者的兼差工作259 §3.5.3高等博雅教育：維特林諾的成就260 §3.5.4高等博雅教育：适里諾.維羅納的成就261 §3.5.5統治家族的子女教育262 第六章◎人文學發展的贊助者264 §3.6.1佛羅倫斯市民：尼可羅264 §3.6.2瑪內提與早期的梅迪西家族266 §3.6.3君侯與尼古拉五世以來的教宗對人文學的態度270 §3.6.4「寬宏大量的亞豐索」273 §3.6.5屋比諾公爵菲德里高275 §3.6.6史佛薩與艾斯特王室276 §3.6.7西吉斯蒙多.瑪拉帖斯塔277 第七章◎再現古典風華：尺牘藝術279 §3.7.1教宗的秘書處280 §3.7.2對書信體裁的重視281 第八章◎拉丁文演講283 §3.8.1不在乎演說者的身分背景283 §3.8.2正式的官方演說與歡迎儀式致詞284 §3.8.3安息禮拜上的演說286 §3.8.4學術演講與軍隊訓詞287 §3.8.5拉丁文講道288 §3.8.6修辭學的復興289 §3.8.7引經據典的形式與內容290 §3.8.8虛擬的講稿291 §3.8.9修辭學的衰落292 第九章◎拉丁文論文294 第十章◎歷史著述296 §3.10.1拉丁文相對之下的必要性298 §3.10.2對中古史的研究；布隆篤斯299 §3.10.3批判中古的濫觴301 §3.10.4用義大利文書寫歷史302 第十一章◎人文教育拉丁文化304 §3.11.1拉丁文化的姓名305 §3.11.2拉丁文稱呼遍布生活各領域306 §3.11.3拉丁文獨霸的局面307 §3.11.4西塞羅與「西塞羅主義」308 §3.11.5拉丁文會話310 第十二章◎新拉丁文詩312 §3.12.1以古詩為本的史詩；佩托拉克的《非洲》313 §3.12.2以神話為主題的詩314 §3.12.3基督教故事詩；珊那札若316 §3.12.4基督教與異教文化元素的融合317 §3.12.5以當代史為主題的詩318 §3.12.6訓誨詩；帕寧傑尼烏斯321 §3.12.7拉丁文抒情詩322 §3.12.8聖徒頌歌322 §3.12.9哀歌324 §3.12.10箴言詩325 §3.12.11雜燴詩329第十三章◎十六世紀人文學者風光不再331 §3.13.1批判的聲音與基督徒應有的美德332 §3.13.2學者之不幸336 §3.13.3不同流俗的人文學者337 §3.13.4拉耶土斯339 §3.13.5學會341 第4卷 發現外在世界與人類的自我 第一章◎義大利人的旅行344 §4.1.1哥倫布345 §4.1.2世界人文地理學與旅行的關係346 第二章◎義大利自然科學研究348 §4.2.1實證認知的道路348 §4.2.2但丁與星象研究349 §4.2.3教會對實證科學研究的干涉350 §4.2.4人文學帶來的影響350 §4.2.5植物學與園藝352 §4.2.6動物學；豢養外來種動物352 §4.2.7依波利托.梅迪西的隨從；奴隸355 第三章◎發現自然景致之美357 §4.3.1中古對自然風景的欣賞358 §4.3.2佩脫拉克與登高望遠360 §4.3.3法其歐.屋貝提的《世界大觀》362 §4.3.4伊尼亞斯.西維烏斯.琵科羅米尼對風景的描述363 第四章◎發掘自我368 §4.4.1情性說369 第五章◎詩歌對人類心靈的描寫371 §4.5.1無韻詩的價值371 §4.5.2十四行詩的價值371 §4.5.3但丁與他的《新生》373 §4.5.4但丁與《神曲》374 §4.5.5佩托拉克對人類心靈的描寫376 §4.5.6薄伽丘與《斐雅美塔夫人的哀歌》377 §4.5.7悲劇成就乏善可陳378 §4.5.8華麗的場景對戲劇發展的危害379 §4.5.9幕間穿插演出與芭蕾舞381 §4.5.10喜劇與面具戲382 §4.5.11音樂的成就可以彌補缺憾384 §4.5.12浪漫傳奇史詩384 §4.5.13不注重刻劃人物性格385 §4.5.14蒲吉與柏雅多386 §4.5.15詩作創新的內在法則387 §4.5.16雅瑞歐斯特及其風格389 §4.5.17佛蘭哥與戲謔之作390 §4.5.18特夸多.塔索作為對比392 第六章◎傳記393 §4.6.1與中古相較之下看義大利傳記的進步393 §4.6.2托斯卡納地區的傳記寫作395 §4.6.3義大利其他地區398 §4.6.4自傳399 §4.6.5卻里尼401 §4.6.6卡達諾402 §4.6.7路易.柯那羅403 第七章◎對各地區人民與城市的描述407 §4.7.1《世界大觀》407 §4.7.2十五世紀的記載408 第八章◎對人物外貌的描寫411 §4.8.1薄伽丘談美412 §4.8.2斐蘭佐拉有關美的理想413 §4.8.3斐蘭佐拉對美的通觀415 第九章◎對生活動態的描述416 §4.9.1庇護二世與其他人417 §4.9.2佩托拉克以來的田園牧歌418 §4.9.3農民的地位419 §4.9.4描寫真實農村生活的文學作品419 §4.9.5曼圖瓦諾、輝煌者羅倫佐、與蒲吉420 §4.9.6波里祈安諾421 §4.9.7人性與「人」的概念423 第5卷 社交聚會與節慶 第一章◎階級平等化426 §5.1.1與中古的差別426 §5.1.2都市裡的聚居生活427 §5.1.3否定貴族概念的思想428 §5.1.4義大利各地的貴族430 §5.1.5貴族對文化教養的看法431 §5.1.6西班牙化生活後期的發展432 §5.1.7中古以來的騎士頭銜433 §5.1.8馬上比武以及對此的嘲諷434 §5.1.9貴族身分是擔任宮廷要職的條件436 第二章◎生活外觀精緻化438 §5.2.1服裝與時尚438 §5.2.2婦女的化妝439 §5.2.3潔淨442 §5.2.4《社交禮儀指南》與良好生活方式443 §5.2.5舒適與優雅444 第三章◎談吐是社交的基礎446 §5.3.1打造理想的語言446 §5.3.2標準義大利語的傳播448 §5.3.3極端的語言純正主義449 §5.3.4語言純正主義得不到認同450 §5.3.5交談452 第四章◎優雅的社交禮儀453 §5.4.1約定與規範453 §5.4.2傳說故事作家及筆下的聽眾453 §5.4.3貴婦與沙龍455 §5.4.4佛羅倫斯的社交方式456 §5.4.5「輝煌者羅倫佐.梅迪西」對友伴的描述457 第五章◎完美的社交人才458 §5.5.1朝臣的愛情458 §5.5.2超卓的才藝459 §5.5.3運動460 §5.5.4音樂460 §5.5.5樂器的多樣性461 §5.5.6業餘愛好者團體462 第六章◎女性的地位464 §5.6.1男性化的教育內涵與詩歌創作465 §5.6.2個體性的完成465 §5.6.3女中豪傑467 §5.6.4女性在社交聚會的表現468 §5.6.5交際名花的才藝修養469 第七章◎家務471 §5.7.1與中世紀的差別471 §5.7.2潘都爾菲尼472 §5.7.3鄉間別莊與生活473 第八章◎節慶475 §5.8.1基本形式：神劇與遊行475 §5.8.2相較於歐洲其他地區的優勢477 §5.8.3文學與藝術裡的寓意象徵478 §5.8.4具有歷史文化代表性意義的象徵符號480 §5.8.5神劇的演出481 §5.8.6維特波的基督聖體節484 §5.8.7世俗題材的戲劇演出485 §5.8.8默劇與迎接君侯的儀式487 §5.8.9遊行與教會的盛大遊街活動489 §5.8.10世俗的盛大遊街活動491 §5.8.11水上慶祝遊行496 §5.8.12羅馬與佛羅倫斯的狂歡節497 第6卷 倫理道德與宗教 第一章◎道德性502 §6.1.1評判的上限502 §6.1.2有意識地去道德化503 §6.1.3近現代的榮譽感505 §6.1.4放任想像力作祟507 §6.1.5好賭成性與有仇必報507 §6.1.6破壞婚姻513 §6.1.7婦道與婦德514 §6.1.8精神上的戀愛518 §6.1.9普遍的違法亂紀520 §6.1.10盜匪522 §6.1.11花錢雇用殺手；下毒524 §6.1.12喪盡天良的惡棍526 §6.1.13倫理道德與個人主義的關係528 第二章◎日常生活裡的宗教信仰530 §6.2.1未能走上宗教改革之路531 §6.2.2義大利人對教會的看法532 §6.2.3對教會統治高層與修士的憎惡532 §6.2.4托缽教士533 §6.2.5道明會的宗教審判537 §6.2.6比較有格調的修會538 §6.2.7習慣依賴教會以及教士的祝禱540 §6.2.8勸人悔改佈道家541 §6.2.9薩佛那羅拉549 §6.2.10民間信仰裡的異教成分556 §6.2.11聖徒遺骸崇拜558 §6.2.12民間聖母崇拜562 §6.2.13宗教禮儀的淪喪564 §6.2.14大規模的悔罪熱潮566 §6.2.15斐拉拉對宗教活動的政治操控567 第三章◎文藝復興時代的宗教與精神570 §6.3.1宗教認知勢必邁向個人主觀化572 §6.3.2現世性573 §6.3.3對伊斯蘭的寬容573 §6.3.4打破基督教獨尊的局面575 §6.3.5上古文化帶來的影響576 §6.3.6所謂「伊比鳩魯學派」577 §6.3.7有關自由意志的學說579 §6.3.8虔敬信仰上帝的人文學者581 §6.3.9人文學者的中庸之道582 §6.3.10開啟對至高者的歷史批判584 §6.3.11人文學者的宿命論585 §6.3.12披著異教外衣的基督教587 第四章◎古代與近代迷信的緊密結合589 §6.4.1占星術589 §6.4.2占星術盛行及其影響590 §6.4.3占星術在義大利596 §6.4.4喬凡尼.琵蔻.米蘭多拉駁斥的文章及其影響597 §6.4.5各種迷信599 §6.4.6人文學者的迷信602 §6.4.7死者的亡魂603 §6.4.8惡魔信仰604 §6.4.9義大利的女巫605 §6.4.10諾爾恰的女巫老巢607 §6.4.11北方女巫的影響609 §6.4.12巫師與蠱惑師611 §6.4.13術士與巫師612 §6.4.14在前往羅馬路上遇到的惡靈613 §6.4.15鎮邪物616 §6.4.16奠基典禮上行的巫術619 §6.4.17文學家筆下的通靈者619 §6.4.18卻里尼碰上的巫術620 §6.4.19巫術狂熱的消退621 §6.4.20次要的巫術類型；煉金術622 第五章◎信仰體系全面鬆動625 §6.5.1伯斯科立的告解626 §6.5.2信仰混淆與普遍的質疑627 §6.5.3有關靈魂不朽的爭論628 §6.5.4異教的天空630 §6.5.5荷馬史詩對永生的描述631 §6.5.6基督教義動搖632 §6.5.7義大利的有神論633 附錄 布克哈特生平大事紀638 參考書目645 （一）布氏經常引用書目645 （二）布克哈特著作與譯本646 （三）緒論與譯注所引用書目648 文藝復興重要家族世系表657 中外譯名對照表663 索引675 · · · · · · () |
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作者： BerYl榆
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