《拳经》、《拳法备要》各一卷,传抄本,其法为少林宗派。据其题名,则张孔昭撰、曹焕斗注。按其内容,则孔昭之法,焕斗述之,非孔昭原著也。自来书之注解,概列本文于前,而附注其下,以为区别。此书则本文注解,初无界限。其《拳法备要》,不署张名；图又为曹所补,似全为曹作。然《拳经》中“双管秘法”,后附张先生原歌诀,可见《拳经》亦非张氏原文也。凡技术由师传授,而弟子记录者,往往有之。曹与张顾年代不相及,故其序中言读张氏之书,揣摩而得。窃疑张氏徒众至乾隆时,犹有存者,曹实再传而得其法。不然,仅据原书,固不能为此发明也（所谓梦二老人传授,当是伪言）。康熙时,武术盛行,其后渐衰。此书末有光绪廿六年,王某手录一行。是年为庚子,适当奉乱,故有闻风兴起,而假旧本重录者,其实此为真正拳法,与其他拳法不同也。《少林棍法》有明刊本,坊间已印行。拳法流传颇罕,故为校印。原抄不免讹字,且排类不整,字句时参俚俗歌诀,平仄不协者多。盖武术及术数,两类之书强半,非出通人行文,例多繁冗。今粗加润色,俾其明顺,至关系拳法字面,均仍其旧,固一字不为更动也。

拳法者,卫身御侮之善术也,其原始于少林。吾邑张孔昭先生,曾遇异人传授,其术独臻神妙。其时从学者甚众,而得其真传者,惟程子景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。嗣后支分派衍,渐失其真,间有能者崛起,名震一时。大都皆筋努骨突,任气用力,而于先生运用之法,变化从心之妙,概未之闻也。盖先生拳法,藏神在眉尖一线,运气在腰囊一条,发如美人之采花,收如文士之藏笔,诸葛君之纶巾羽扇,羊叔子之缓带轻裘,差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉？余兄弟四人,余行列第三,伯兄衍春,字佩玉,处凌弱暴寡之乡,常恐受侮,甚好武技,家严不之禁,更为博请高明教之。时余年十三,从塾师读书,每自馆归,随之练习。年十八,得孔昭先生从余族高伯祖,在壶关县任中,所撰《拳经》,藏之馆中,如获异宝,日夕研求,至练打十则之法,志一神凝,苦心思索,忽梦有二老人为余指授,自后数梦之,觉身益软、手益活,心悟练气之妙。及年廿八,因屡应童试不售,遂出门求进取,数次皆病困而归。此后乃专心习艺,漫游江淮、两浙、荆楚间,阅人甚多,所遇劲敌,不能悉数,幸无败衄。今退隐于家,追思既往,尚觉暴气未除,深自韬晦。因诸同志,欲广其传,不容自秘,爰就平日所得,将《拳经》详为解释,并图各象式,以虚待宾之法,使人一目了然,便于练习。然用法之妙,全凭内力,非言语所能尽,必如病偻丈人之承蜩,如养由基之射虱。用志不纷,乃凝于神,始有得心应手之能,更无筋努骨突之弊。于以上追孔昭先生之真传,其庶几乎？不揣固陋,谨序其耑。时乾隆四十九年,岁在甲辰,阳月中浣之吉,曹焕斗在东识。