“包豪斯”在中国,很多时候像一块已经很遥远的圣地,在需要的时候,被熟稔而又漫不经心地提一下,然后又轻轻地放到一边。“包豪斯”一词充斥在各类设计专业考试的名词解释中,没人会说自己不知道“包豪斯”……

但我们是否完全清楚这个艺术教育团体究竟发生过什么——值得人们惦记了90年？例如我们曾经疑惑过那一群性格各异、艺术观点不同的艺术家为何能聚集在一起？工艺大师和形式大师究竟是怎样的一种结合？又如何悄悄形存实亡？二战以后,包豪斯在东德、西德、美国、苏联,为何有那样截然不同的看法：红色的、激进的、左倾的、形式主义和资本主义的……而二战以后的美国,又怎样接受了包豪斯的恩惠？

对于言必称“包豪斯”的中国设计界,90年来确实有许多人和事与它发生着关系,而且比世界上任何国家都要独特——因为它是中国的设计界在复杂纷繁的20世纪时空中追求民生改善和“现代化”的自己的历史。

对包豪斯的认识历久弥新,而它与中国的关系,随着中国现代设计的发展不断自信,对这个问题的研究才刚刚开始。