昙鸾（476～542）,南北朝时代北魏高僧,净土宗创始人之一。山西雁门人,少年出家,苦节力学,精通诸经,尤其对龙树一系的《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》及佛性学说深有研究。后因求长生之法,往江南访陶弘景,得《仙经》十卷,并与梁武帝谈论佛法,受到极高的礼遇。北归途经洛阳,遇印度僧菩提流支,从受《观无量寿佛经》,乃尽弃仙学,专修净土。师兼通内外典籍,四众钦服,东魏孝静帝尊之为“神鸾”,敕住并州大寺,后住汾州玄中寺,弘阐念佛法门。昙鸾法师现存著作有《往生论注》两卷,及《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》。印光法师盛赞其所著《往生论注》“妙绝古今”,称其“上继匡庐,下启天台、西河、长安等”,在中国净土宗发展史上占有重要的地位。

道绰（562～645）,唐代高僧,净土宗创始人之一。俗姓卫,并州汶水人。十四岁出家,习《大般涅槃经》,曾开讲二十四遍。后移住玄中寺,继承昙鸾法师的净土思想,讲《观无量寿佛经》二百余遍,广劝信众称名念佛,注重实修,感化甚广。贞观年间,善导曾依之修学,后入长安弘扬净土,成为一代祖师。道绰法师著作有《安乐集》两卷,广引经论,劝归净土。

二师著述,经唐末五代十国战乱,至宋代本土已湮没无存,幸唐时已传至东瀛,后收录于《大正藏》、《卍续藏》,今依之点校整理,以飨读者。书后附录天亲菩萨《往生论》、善导《依经明五种增上缘义》、窥基《西方要决释疑通规》、元晓《游心安乐道》、道镜、善道《念佛镜》等净土论著。