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首页 选堂临帖十二种（共14册）txt,chm,pdf,epub,mobi下载副标题: 选堂临帖十二种 定价: 490.00元 ISBN: 9787550701465 目录 · · · · · ·《饶宗颐书画册页丛刊：选堂临碑十二种（套装共12册）》主要包括《开通褒斜道石刻》、《裴岑纪功碑》、《杨淮表记》、《夏仲兖碑》、《吴天玺碑》、《唐三藏圣教序》、《苻秦广武将军碑》、《瘗鹤铭》、《晋建宁太守碑》、《魏张黑女墓志》、《敦煌石室唐拓化度寺碑》、《大唐王居士砖塔铭》共12册。《开通褒斜道石刻》全名是《汉都君开通褒斜道摩崖刻石》。这个摩崖刻于东汉永平六年（公元63年）,属于东汉早期的隶书作品.这个时期的隶书尚存着很浓厚的篆意。与东汉中期以后的八分书,有很明显的分别。清代杨守敬评此摩崖云：“按其字体,长短广狭,参差不齐,天然古秀,若石纹然。”饶教授临写这个摩崖,得到它奔放的气势。这明显地与他所写的其他汉碑如《张迁碑》、《孔宙碑》、《韩仁铭》等,有明显分别。 《大唐王居士砖塔铭》又名《王孝宽铭》,刻于唐显庆三年（公元658年）,为敬客所书。敬客的生平,现在已经不能考究,他极可能是唐代的职业书手。这个碑在初出土时已经断裂,故此,现存的字数约仅百余字。此碑书法工整秀丽,有人以为近于唐褚遂良。清代西冷赵之琛日：“敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡,习楷者当奉为圭臬也。”这其实有一点过誉,因为敬客书虽工整,但缺乏褚遂良典雅的气息。编者个人之见,《砖塔铭》的书法虽然工整秀媚,但过于平板,变化略少,字势反是近于敦煌写经。 《魏张黑女墓志》原石久己失传,唯一孤本为清代何子贞所藏。这个北碑的用笔与其他北碑之刚硬有所不同,因为不少北碑都似是以刀直接刻于石上,而此碑书法于刚健之中,带有典雅的体势,可以说是合南北书风为一,是北魏碑刻之中的特异作品。何子贞一生临摹此碑,然后再用此碑笔法来写汉隶,悬腕中锋,成为他的独特书风。近代写《张黑女碑》者,饶教授在此临本的后跋中云：“近贤工黑女者,世推农髯（曾熙）及任公（梁启超）。曾为书家之书,不免行家习气,梁则率意不求似,而神自似。以诗喻之,曾是清新庾开府,梁则俊逸鲍参军也。” 《敦煌石室唐拓化度寺碑》为唐代欧阳询所书的四个名碑之一。欧书《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》及《化度寺碑》各有妙处,后世书家各因其所好,而推崇某碑为第一。宋代赵孟坚认为,《化度寺碑》为欧阳询一生最绝顶的作品。此碑现存宋拓,已然极少,吴湖帆梅景书屋就藏有一本。至于唐拓,就仅有敦煌出土的十二页,现分藏于伦敦及巴黎。饶宗颐教授所临,就是这十二页。 《晋建宁太守碑》全名是《振威将军建宁太守爨宝子墓碑》,与《爨龙颜碑》合称“两爨”,建于东晋太亨四年（公元405年）。此碑是云南少数民族为他们的首领所立的墓碑,文体仿效汉人的风格,但书法结体却十分奇特。字势尤其险峻,用笔如斩钉截铁。清代康有为在《广艺舟双楫》中最推崇此碑,他说道：“朴厚古茂,奇姿百出,与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间,可以考见变体源流。”当然,因为它的结体奇怪,有些人对其评价不高,像沙孟海,就认为此碑“书刻俱劣”。 《饶宗颐书画册页丛刊：选堂临碑十二种（套装共12册）》主要包括《开通褒斜道石刻》、《裴岑纪功碑》、《杨淮表记》、《夏仲兖碑》、《吴天玺碑》、《唐三藏圣教序》、《苻秦广武将军碑》、《瘗鹤铭》、《晋建宁太守碑》、《魏张黑女墓志》、《敦煌石室唐拓化度寺碑》、《大唐王居士砖塔铭》共12册。 《开通褒斜道石刻》全名是《汉都君开通褒斜道摩崖刻石》。这个摩崖刻于东汉永平六年（公元63年）,属于东汉早期的隶书作品.这个时期的隶书尚存着很浓厚的篆意。与东汉中期以后的八分书,有很明显的分别。清代杨守敬评此摩崖云：“按其字体,长短广狭,参差不齐,天然古秀,若石纹然。”饶教授临写这个摩崖,得到它奔放的气势。这明显地与他所写的其他汉碑如《张迁碑》、《孔宙碑》、《韩仁铭》等,有明显分别。 《大唐王居士砖塔铭》又名《王孝宽铭》,刻于唐显庆三年（公元658年）,为敬客所书。敬客的生平,现在已经不能考究,他极可能是唐代的职业书手。这个碑在初出土时已经断裂,故此,现存的字数约仅百余字。此碑书法工整秀丽,有人以为近于唐褚遂良。清代西冷赵之琛日：“敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡,习楷者当奉为圭臬也。”这其实有一点过誉,因为敬客书虽工整,但缺乏褚遂良典雅的气息。编者个人之见,《砖塔铭》的书法虽然工整秀媚,但过于平板,变化略少,字势反是近于敦煌写经。 《魏张黑女墓志》原石久己失传,唯一孤本为清代何子贞所藏。这个北碑的用笔与其他北碑之刚硬有所不同,因为不少北碑都似是以刀直接刻于石上,而此碑书法于刚健之中,带有典雅的体势,可以说是合南北书风为一,是北魏碑刻之中的特异作品。何子贞一生临摹此碑,然后再用此碑笔法来写汉隶,悬腕中锋,成为他的独特书风。近代写《张黑女碑》者,饶教授在此临本的后跋中云：“近贤工黑女者,世推农髯（曾熙）及任公（梁启超）。曾为书家之书,不免行家习气,梁则率意不求似,而神自似。以诗喻之,曾是清新庾开府,梁则俊逸鲍参军也。” 《敦煌石室唐拓化度寺碑》为唐代欧阳询所书的四个名碑之一。欧书《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》及《化度寺碑》各有妙处,后世书家各因其所好,而推崇某碑为第一。宋代赵孟坚认为,《化度寺碑》为欧阳询一生最绝顶的作品。此碑现存宋拓,已然极少,吴湖帆梅景书屋就藏有一本。至于唐拓,就仅有敦煌出土的十二页,现分藏于伦敦及巴黎。饶宗颐教授所临,就是这十二页。 《晋建宁太守碑》全名是《振威将军建宁太守爨宝子墓碑》,与《爨龙颜碑》合称“两爨”,建于东晋太亨四年（公元405年）。此碑是云南少数民族为他们的首领所立的墓碑,文体仿效汉人的风格,但书法结体却十分奇特。字势尤其险峻,用笔如斩钉截铁。清代康有为在《广艺舟双楫》中最推崇此碑,他说道：“朴厚古茂,奇姿百出,与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间,可以考见变体源流。”当然,因为它的结体奇怪,有些人对其评价不高,像沙孟海,就认为此碑“书刻俱劣”。 · · · · · · () |
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作者： desber
历史开始于人创造神,终结于人成为神
好看,经典,值得一看
能尽量客观的阐述
非常引人入胜