《俱舍论》（全称《阿毗达磨俱舍论》）,是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成,是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解,义通大乘,指归上遂。全书内涵斗沛,意境深远,所涉及到的佛教名相极为广泛,又依严谨的量论（因明）法则理论解析,开阖有间,雄辩善巧,所以向被尊为“聪明论”,亦为佛教入门著作。本书较早由陈真谛法师所译,唐玄奘法师继而重译,称为“新论”。最后,玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏,见解纷呈。唐开元中,有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏,兼摄会通,撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》,简要遍览,广受欢迎,遂为汉地较重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师,青年出家,得法于近代高僧能海上师,浸淫教诲数十年,学修并重。以不可思议之大因缘,全本讲演这部《俱舍论颂疏》。本讲记经门弟子记录整理,再由上师本人审核定稿。

讲记说理透彻,宗教并论,直截了当,苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发,又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘,可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。

智敏上师,俗姓施,名祖寿,1927年诞生于浙江杭州。父施霖,为复旦大学法律系著名教授,母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。曾任《能海上师全集》主编。1944—1946年于上海大同大学学习,因病肄业。1946—1952年从著名法相家范古农老居士学法相唯识,先后亲近清定上师、能海上师学法。1954年于五台山清凉桥依清定上师披剃,次年春依定慧和尚受具。依止能海上师座下学修十三年。其间受汉藏教理院仁光法师之劝,为《俱舍颂》作注,遂留意《俱舍论》等,后藉任藏主之便,多番研阅。1962年曾为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。1982年上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员。1983—1989年辗转执教于厦门南普陀寺佛教养正院、莆田广化寺福建佛学院、四川新都宝光寺等处,以弘扬《俱舍》著称。1990—1991任浙江温州妙果寺首座。

1992年秋重兴浙江三门多宝讲寺,遂依长期思索之僧伽教育理念开始新的办学实践,矢志弘扬菩提道次第圆满教法。1992—1994年,弘扬俱舍、戒律为主。1995年,康定南无寺住持、能海上师昔日同学大吉活佛授以金刚阿阇黎位。同年赴澳洲弘法讲《俱舍》数月。1996—2001年,弘扬基本三学、唯识为主。2001—2007年,弘扬菩提道次第、上师供为主。近年驻锡上虞多宝讲寺,接引四方学众。