十三世紀初葉,法國仍受「上帝和平」運動之精神的哺育,同時沈浸在十字軍東征的熱忱中。「聖尼古拉的把戲」𥚃,先是基督徒的挫敗,異教國王喜不自勝,然而一尊聖徒雕像,如何扭轉情勢？只因一名堅信老者他的信仰固若磐石。黑夜之中,秩序仍在常軌,誠信依然是眾人的行為準則：國王失物復得,貫徹改宗諾言；賭徒酒客飲於酒肆,在這律法不伸之處,酒肆主人權充公正基石,即便荒唐諸事亦有規矩可循；聖尼古拉沒有背棄信徒,終將他從刧數救出,並且恢復聖教榮光。十五世紀中葉,「巴特蘭律師」登場了,黑死病肆虐之後,繼而百年戰爭蹂躪,「中世之秋」的法國跳起了「死亡之舞」。城市之中,道德式微,縱有司法,司法保護受害者還是加害者？而受害者不過就是其志未遂的加害人！律師騙賣布的,放羊的騙主人又騙律師,妻子與夫同謀,賺得身上一襲新衣。爾虞我詐、背信忘義的年代𥚃,物質渴求勝過心靈價值,金幣、烤鵝、羊肉、醇酒、華服盤旋在他們的腦際。終究,道高一尺魔高一丈,原本最弱勢的牧人扮豬吃掉老虎,為這新時代的求存之道下了註腳。這兩個劇本除了體現各自的時代精神,在文學上呈現了獨到的劇情結構和精彩的角色刻劃,言詞精湛,更是空前絕後的嘉年華、幽默與爆笑的驚人載體。