日本无穷会藏本《水浒传》10册,分为影印本（7册）和整理本（3册）,影印本根据日本无穷会图书馆织田文库所藏本影印,内含全本精美绘像；点校排印本由国内学者魏亦珀点校。此本为李卓吾评百回本,系明刊清印本,是一个国内已经亡佚但却非常重要的版本。

《水浒传》作为中国四大古典文学 名著之一 ,国内版本众多,以回数区分,有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本、一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等,其中百回本是最接近《水浒传》原貌的。而此次选用的底本系日本无穷会藏本,又有别于国内现存百回本如容与堂本、天都外臣序本等,它在文字、内容、眉批、用纸等方面都有自己的特点,是《水浒传》在流传刊刻过程中衍变出的一个全新版本,可谓独一无二,别具风格。

文字方面的变动最显见的是该本卷首《读<忠义水浒传>序》与李贽原序相比,原序中的“夷狄处上”和“屈膝于犬羊”,无穷会本分别作“边陲处上”和“屈膝于时势”。且“边陲”和“时势”这两个词的字体与其他文字有别,显系后来剜改之故。这应是明清鼎革之际,刻书者为了不刺激新的统治者而做出的举动。这也是将此书认定为明刻清印本的重要原因。

内容方面的变动,比较突出的是第七十二回,不管是容与堂本,还是全传本,抑或芥子园本,柴进在睿思殿内的白屏风上看见的“御书”,都是“四大寇姓名”：山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊；唯独无穷会藏本变成了三大寇：山东宋江、蓟北辽国、江南方腊。又如阎婆惜事,容与堂本将其安排在第二十一回的刘唐下书之后,而无穷会本却将这一千五百余字的叙述,稍加删改,提到了第二十回中。这一挪动,显然理顺了故事的合理发展,而避免了前后倒置的弊端。

无穷会本的李贽评语也与容与堂本、袁无涯本颇有不同。或为李贽评语旧稿与定稿的区别。

此外,无穷会藏本在诗词歌语、遣词用句等方面也区别于其他版本。

因此,它除了具有很高的版本价值之外,又为解决《水浒传》版本流传中的诸多疑难问题提供了线索,释解开学者心中的不少谜团,为勾勒出《水浒传》版本源流的脉络添上重要一环,从而具有重要的学术研究价值。

此本是李卓吾评本,底本正文前有全本绘像,栩栩如生,让人浮想联翩。卷中不乏各类评点（除李贽评语外,又间有手书批语,或出日人手笔）,颇为精彩,可资回味。本次出版,影印本与整理本并行,既方便阅读,又可睹原书风貌。

今本书列为《域外汉籍珍本文库》系列成果之一,以布面精装印制,庄重典雅,可谓收藏佳品。

延伸阅读：

范宁《<水浒传>版本源流考》（载《中华文史论丛》1982年第四辑）；

王利器《李卓吾评郭勋本<忠义水浒传>之发现》（载《河北师范学院学报》社会科学版,1994年第三期）；

刘世德《<水浒传>无穷会藏本初论》（载《文学遗产》2000年第一期）；

谈蓓芳《也谈无穷会藏本<水浒传>——兼及<水浒传>版本中的其他问题》（载《中国文学研究》第二辑,江西教育出版社2000年版）。

施耐庵（约1296～1370）,元末明初的文学家,本名彦端,汉族,今江苏兴化人。博古通今,才气横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象等,一切技术无不精通,35岁曾中进士,后弃官归里,闭门著述,与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作,搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才,泰定元年（1324年）中举人,至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆,有《施氏家薄谱》存世。

李贽（1527～1602）,明代官员、思想家、禅师、文学家,泰州学派的一代宗师。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人,不应会试。历共城知县、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时,从者数千人,中杂妇女,晚年往来南北两京等地,被诬,下狱,自刎死。他在社会价值导向方面,批判重农抑商,扬商贾功绩,倡导功利价值,符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。