小池龍之介教你不被情緒綁架的平常心txt,chm,pdf,epub,mobi下载 作者:小池龍之介 出版社: 漫游者文化 副标题: 接受自己, 與自己和平共處的五段修練 原作名: 平常心のレッスン 译者:嚴可婷 出版年: 2013-10 页数: 240 定价: NT$260 装帧: 平装 ISBN: 9789865956592 内容简介 · · · · · ·面對痛苦,你可以不要那麼堅強 你要做的是讓心更柔軟,用平常心舒服生活 這個世界太混亂太痛苦,我們也不由得隨之起舞; 每天被電視、辦公室、臉書四處橫流的情緒綁架, 我們該如何為自己找一絲自在? ‧ 我們都希望得到稱讚,可是追求被肯定卻讓人疲憊。 ‧ 「我都是為你好」,結果對方沒改變,我卻覺得沒力、暴怒。 ‧ 為什麼喝酒或是買東西的時候好開心,卻持續不了多久? ‧ 臉書、LINE這麼方便,可是已讀不回卻讓人好焦躁。 日本超人氣僧侶小池龍之介,繼《不思考的練習》後又一力作 從生到死、從職場到朋友,讓你增加心靈柔軟度、每一天都悠遊自得的五堂課! 即使處於逆境也不焦慮沮喪;即使小有成就,也不會因喜出望外而異常興奮。 就算心情有些動搖,不論是喜是憂,很快又能恢復平靜;這就是所謂「心靈的柔軟度」。 只要試著培養平常心,平穩幸福的生活自然就會降臨。 ‧ 人不可能沒有... 作者简介 · · · · · ·小池龍之介 1978年生於日本山口縣。現為月讀寺住持、正現寺住持。東京大學教養學系畢業,2003年成立「家出空間」(離家空間)網站,並往返於正現寺(位於山口縣)與月讀寺(東京世田谷區)之間,持續修行之餘,也教導一般大眾如何坐禪。著作包括《不思考的練習》、《不要生氣》、《超譯佛陀》等。家出空間:http://iede.cc/ 目录 · · · · · ·前言第一章 為什麼難以保持平常心?──如何與自尊心(傲慢)共處 從「平常心」聯想的詞彙 所謂「執著」 心靈的制約反應 每個人都有各自習慣性的「條件反射」 · · · · · ·() 前言 第一章 為什麼難以保持平常心?──如何與自尊心(傲慢)共處 從「平常心」聯想的詞彙 所謂「執著」 心靈的制約反應 每個人都有各自習慣性的「條件反射」 「作出評價」等於「直接拒絕」 與平常心相對的是「自我」與「自尊」 社會追求人的「商品價值」 「比較」是自尊與傲慢的根源 自我認同與無我 培養平常心的基本練習 .瞭解人心原本就會起伏不定,並試著接受包容 .不要對周遭的狀況評斷好壞 .將心當成小孩般對待。斥責只會造成反效果 .檢視心靈 第二章 為什麼會對某些人感到嫌惡?──如何與同事、朋友、家人共處而不疲憊 為什麼人會產生「喜歡」或「討厭」的情感? 由於有「控制慾」,所以失去平常心 公司由「支配」與「被支配」的關係構成 身為上司的你,為什麼要讓屬下感到焦慮? 即使干涉也無法改變狀況,還會傷害部屬 身為屬下的你,面對上司的要求又如何應對? 「不希望都是我在吃虧」 人在某種程度,必須選擇自己的環境 內心若傲慢異於常人,將承受更大的痛苦 承受他人的傲慢,也必須付出代價 追求不屬於自己的成就,自然會疲憊 第三章 釋迦牟尼教我們喜怒哀樂是什麼──佛教的情感控制 喜怒哀樂究竟是好是壞 由於好惡的直覺反應,使人難以保持平靜 因為既有的「痛苦意識」,讓生存更痛苦 現在發怒,將來一定得償還業報 察覺自身神經系統的作用 多巴胺是否發揮作用? 追求快樂的現代人,其實很痛苦 腦中產生「喜歡」的錯覺 人都受到記憶的束縛 「樂」對身心有益 不強求是「樂」的共通點 享受過程也是處方箋 愛上勤於連絡的男人,反而不幸?! 意外(驚嚇)是心靈的毒藥 嘗試更高層次的包容 走路時的冥想───將意識集中在腳部 坐禪時為什麼要將意識集中於「呼吸」 「樂」的感受是可以培養的 不刻意追求,一切如常 藉由巧妙地運用「樂」,控制「喜」與「怒」 「樂」也存在著陷阱 靜坐冥想時的陷阱 「狂喜」會劇烈毒害心靈 佛教對於喜怒哀樂的解釋 第四章 以平常心面對生老病死──接受死亡的練習 釋迦牟尼最初的說法 求不得苦──想要卻得不到的苦 達摩祖師開示「莫妄想」 「接受」即是平常心 接納自己的弱點 五蘊盛苦──人生充滿痛苦 臨終時,人唯一會帶走的事物 「輪迴轉世」仍然有痛苦 「入滅」即從輪迴中獲得解脫 各人承擔各自的業 佛教對死亡的態度很淡然 面對悲哀的三種反應 釋迦牟尼看破人間各種事 科學上的認識,就是瞭解世界的原貌 從年輕時就作好面對死亡的心理準備 心理越排斥老化,就老得越快 接受疾病的練習 看護老年人而得到的領悟 恢復「好吧,就這樣」的心情 第五章 為保持平常心,平時應養成的習慣──不操之過急、不要放棄 從「非如此不可」的狀態中獲得自由 坐禪的時間 坐禪時應注意──心中產生雜念時,要保持冷靜 關於七覺支 進食的練習 咀嚼與坐禪的共通點 藉由伸展察覺身體的痛處 試著客觀寫下對自己的描述 別對自己要求完美 · · · · · · () |
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