续资治通监长编五百二十卷,宋李焘撰。焘有说文解字五音�谱已著录。焘博极群书,尤究心掌故,以当时学士大夫各信所传,不考诸实录、正史,家自为说,因踵司马光通监之例,备采一祖八宗事责,荟粹讨论,作为此书。以光修通监时先成长编,焘谦不敢言续通监,故但谓之续资治通监长编。文献通考载其进书状四篇,一在隆兴元年知荣州时,先以建隆迄开宝年事一十七卷上进,一在乾道四年为礼部郎时,以整齐建隆元年至治平四年闰三月,五朝事责共一百八卷上进,一在淳熙元年知泸州时,以治平后至靖康凡二百八十卷上进；在淳熙元年知遂宁府时,重别写呈,�举要目录计一千六十三卷六百八十七册上进,故周密癸辛杂识称韩彦古盗写其书至盈二厨。然文献通考所载,仅长编一百六十八卷,举要六十八卷,与进状多寡迥殊。考陈振孙书录解题称其卷数虽如此,而册数至逾三百,盖逐卷又分子卷或至十馀云云,则所称一千六十三卷者乃统子卷而计之,故其数较多矣。又据焘进状,其书实止於钦宗,而王明清玉照新志称绍兴元年胡彦修疏在长编一百五十九卷注后,则似乎兼及高宗。或以事相连属,著其归宿,附於注末,如左传后经终事之例

欤！癸辛杂识又称焘为长编,以木厨十枚,每厨抽替匣二十枚,每替以甲子志之,凡本年之事有所闻,必归此匣,分日月先后次第之,井然有条玄玄,则其用力之专且久,可概见矣。其书卷帙最多,当时艰於传写,书坊所刻本及蜀中旧本已有详略之不同。又神、哲、徽、钦四朝之书,乾道中�降�书省,依通监纸样缮写云部,未经镂版,流播日稀,自元以来,世鲜传本。本朝康熙初,�山徐乾学始获其本於泰兴季氏,凡一百七十五卷,常具疏进之於朝。副帙流传,无不珍为�乘,然所载仅至英宗治平而止,神宗以后仍属阙如。检永乐大典“宋”字�中,备录斯编,以与徐氏本相较,其前五朝虽大概相合,而分注考�往往加详。至熙宁迄元符三十馀年事责,徐氏所阙而朱彝尊以为失传者,今皆粲然具存,首尾完善,实从来海内所未有。惟徽、钦二纪原本不载,又佚去熙宁绍圣间七年之事,颇为可惜,然自哲宗以上,年经月纬,遂已详备无遗。以数百年来名儒硕学所欲见而不得者,一旦顿还旧物,视现行诸本,增多几四五倍,斯亦艺林之钜观矣！昔明成化中,诏商�等续修通监纲目,时永乐大典庋藏内府,外庭无自而窥,竟不知焘之旧文全载卷内,乃百方别购,迄不能得,论者以为遗憾。今恭逢我皇上稽古右文,编摩四库,乃得重见於世,岂非显晦有时,待圣世而发其光哉！焘原目无存,其所分千馀卷之次第,已不可考。谨参互校正,量其文之繁简,别加�析,定著为五百二十卷。焘作此书,经四十载乃成,自实录、正史、官府文书,以逮家录、野

记,无不递相稽审,质验�同。虽采摭浩博,或不免虚实�存,疑信互见,未必一一皆衷於至当。不但太宗斧声烛影之事,於湘山野录考据未明,遂为千古之疑窦,即如景�二年三月赐镇东军节推毛洵家帛米一事,核以余靖所撰墓铭,殊不相符。为曾敏行独醒杂志所纠者,亦往往有之。然焘进状自称宁失之繁,毋失之略,盖广鬼博录,以待后之作者,其淹贯详赡,固读史者考证之林也。