《阿毗达磨俱舍论略注》是敏公上师对《阿毗达磨俱舍论》所作的要略注释,完成于八十年代,敏公上师引用了大量丰富的注释,工工整整地写在金陵刻经处印的一套《俱舍论》之天头及行间。众多笔记非一次而成,乃多年之积累。宗宙法师介绍说：“凡阅师父手稿之人,皆会震撼于以始终如一之蝇头小楷 所作的注释。”

世亲菩萨所著之《俱舍论》被视为根本乘佛理之集成,诠释了佛陀初转四谛法轮的内容,将佛陀的宇宙观、人生观、价值观（知苦断集、慕灭修道）和盘托出,广解世俗缘起道理。《俱舍论》犹如佛教的宝藏,是一部了解佛教基本思想构架的善本及教科书,历来为祖师大德所重。玄奘大师翻译讲学重点之一即为《俱舍》,可见《俱舍论》之重要性。

《俱舍论》也是敏公上师弘法重点。依敏公上师俱舍教学规划,通常应先习《俱舍颂疏》,以其专为初学所作,易为趣入；后则应学《俱舍》本论,以直会圣意。然本论文约义广,若不得疏释,则文义难显,初学读之,销文尚难,何谈会其旨趣。且如其中多有各方往返辩论之处,即便已学《颂疏》者读之,亦觉难理头绪。

今敏公上师此《略注》,以本论为底本,遇关要难解之处便采俱舍三大家及《顺正理论》等文以为注释,而征难问答之言则必旁标其人物出处、部派所属,是以不掩本论组织理路,而又彰其隐微,令读者依此而得门径。且编辑校勘方面亦成果显著,正文以多种版本合校而大减衍误等处,又采用新标点以降阅读难度,排版印刷皆有突破。

宗宙法师介绍说：“《略注》的特色在于,师父是根据现代人的根器,每于本论关要难解之处,即引文为注,以指点学人、启发慧明。有些初业学习者因不解原文去另外查找注解,结果往往陷入越看觉得观点越多、根本观点越不明确的困境。更何况许多人平时甚至无暇接触阅读这些论典……此书乃凝聚师父多年心血之作,为师父多年俱舍教学经验之呈现,为欲学习俱舍者提供了极大方便。”

由是本书堪为初学之良参,深入研学之善本。