我们为何不幸福txt,chm,pdf,epub,mobi下载 作者:慈诚罗珠堪布 出版社: 贵州人民出版社 出版年: 2014-4-12 页数: 216 定价: 38.00 装帧: 平装 ISBN: 9787221118332 内容简介 · · · · · ·很多人认为,虽然我现在比较苦,为了升职天天加班,为了人际关系天天应酬,说很多不想说的话,做很多不愿做的事,但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦,以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下,很多人的一生就是这样度过的:小时候在学校里,学习压力很大,根本没有感觉到童年的幸福;学校出来以后,为了找一个好工作,也顶着相当大的压力;工作以后,为了不落人后,为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西,我们心甘情愿地当房奴、当车奴,把最旺盛的精力,都投入到追求财富当中了;最后熬白了头发,耗尽了精力,在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际,即使有了再多的钱,身体也已经无法享受了。 我们想想:在这样的生命过程中,什么时候我们得到了幸福?…… 针对生命中这种困惑和痛苦,当今世上最重要的佛学大师之一,色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布的心灵治愈学经典——《我们为何不幸福》告诉我们:我们... 作者简介 · · · · · ·慈诚罗珠堪布,1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内,1984年于色达喇荣五明佛学院出家,并依止当代最伟大的心灵导师——法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,经过很多年的努力精通显宗五部大论及密宗之续部,获得堪布学位。 慈诚罗珠堪布二十年来于五明佛学院担任教学重任,培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来,更深入各藏区宣导戒杀放生、护生救生、素食、环保的理念,同时讲授基础佛学正见,深化信教群众对佛法的认知。同时,为了弘扬民族文化,有积极于藏区建立图书馆,创办学校,编撰汉藏英新词辞典,目前已出版《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。 近十多年,更深入研究西方科学、哲学等,期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。弘法之余,仍勤写不辍,目前出版作品有:藏文著作:《堪布慈诚罗珠全集》(共四册)等; 中文著作:... 目录 · · · · · ·目录作者序:借佛法拥有幸福人生/ 5 第一章 为什么我们越来越没有幸福感 用有限的物质来填补无限的欲望空间是永远不 可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走,如果不 控制它、调整它,欲望会更加张狂,最终将会把我 · · · · · ·() 目录 作者序:借佛法拥有幸福人生/ 5 第一章 为什么我们越来越没有幸福感 用有限的物质来填补无限的欲望空间是永远不 可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走,如果不 控制它、调整它,欲望会更加张狂,最终将会把我 们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。 为什么拥有了财富还是不幸福?有什么办法能 解决这个心灵危机?该用什么方法让我们更自由、 更健康、更幸福呢? 1. 为什么拥有了财富还是不幸福/18 2. 金钱能够带来满足,但效果是最小的/22 3. 痛苦的因缘:过度的欲望、自私心、执着/25 4. 永远不可能:用有限的物质来填补无限的欲望空间/27 5.“乐观者最早死”/31 6. 学会放下离谱的自私/33 7. 执着会产生欲望,随后导致痛苦/39 第二章 你可以更幸福 接近两千年前,龙树菩萨就已经苦口婆心地告 诉我们:任何人、任何事物,都不能永远给我们带 来新鲜感。过一段时间以后,新鲜感就变成了审美 疲劳。 通过观念的调整,心灵的提升,就能减少烦 恼,增强优越感与幸福感。在自己找到幸福以后, 还可以把这些方法拷贝到亲人、员工、亲戚、朋友 以及更多的人身上,让所有人都得到幸福。如果整 个社会都能这样,幸福指数怎能不增长?社会怎能 不和谐? 1. 物质并不能带来永久,绝对的幸福/48 2. 知识不能滋养心灵/50 3. 我们错解了幸福/52 4. 不停息的欲望号机车,把人类引向了痛苦的深渊/55 5. 捡了芝麻,丢了西瓜/59 6. 佛教中的幸福密码/61 7. 调整自己的心态,要过低碳,简单的生活/63 8. 人生苦短,人身难得/66 9. 我们应该对生命有一个公正的态度、正确的认识/69 10. 绝大多数的现代人,没有任何敬畏感/72 11. 不但要爱所有的人,还要爱所有的生命。/75 12. 学不学佛,完全是自己的自由/79 13. 内心可以强大到所向披靡/82 第三章 千万不要把幸福浪费掉了 从世间的角度来说,身体健康,生活舒适,叫 做享受幸福;从解脱的角度来说,这叫做浪费福 报、浪费幸福。佛经中一再提醒我们:千万不要把 幸福浪费掉了!所以,在事业成功、心情舒畅、幸 福无比的时候,一定要修自他相换。 1. 痛苦和 幸福”来时,都需要用佛法修心/86 2. 真正的幸福要靠修/90 3. 驯心若驯象/98 第四章 如何将病痛转为道用 虽然在生病的时候修这些修法,就不会在精神 上受到太大的病魔的打击与伤害,但我们不能把这 种修法仅仅当作精神上的安慰与寄托。实际上,这 种修法既可以积累资粮、清净罪业,同时在恢复健 康方面也有一定的帮助,所以,我们要提前有所准 备,如果生病的话,一定要修这个法。 1. 我们生病的时候,是不是只需要修这些法,而不用去看 病呢? /106 2. 把疾病当作一种修行/109 3. 视病痛为功德,从而清净罪业/111 4. 视病痛为善知识,认真取舍因果/120 5. 将病痛转为道用//124 6. 视病痛为修行顺缘,修习六种波罗蜜多/127 第五章 如何把痛苦转变成顺缘 凡夫总是这样,每当遇到痛苦时,第一个反应, 是想把外在世界的痛苦连根拔掉,但对凡夫而言, 有些东西是无法推翻和断除其根源的,只有兵来将 挡、水来土掩,用卓有成效的不同方法去面对。 很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论,甚至还学 过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精 华论著,但因为修行的问题没有解决,所以无法处 理好生活中出现的各种矛盾,无法将学到的佛教理 念落实、应用到生活当中,时常被生活中千奇百怪 的难题弄得焦头烂额。按理来说,修行人与普通人 解决问题的方法应该是不一样的。但因为我们的学 佛,往往停留在字面上的理解,修行却没有跟上, 所以只有听经闻法的福德,而不会有实际的效果。 面对生活的重重压力时,也与非佛教徒毫无两样。 在这一点上,我们都需要进步、需要成长。 1. 世人没有面对痛苦的方法,所以渴望幸福,害怕痛苦/136 2. 痛苦,是精神的一种特殊感受/138 3. 所有的痛苦,都是我们自己的执著创造的/140 4. 没有修行的普通人,很难战胜痛苦/144 5. 佛教有什么解决痛苦的方法/147 6. 把悲痛欲绝的痛苦转化为出离心/152 7. 悲痛转化为皈依/157 8. 以痛苦消除傲慢心/160 9. 面对痛苦本身,就是偿还果报/162 10. 痛苦转化为行善的动力/165 11. 把痛苦转化为慈悲心/167 12. 把痛苦转为利他心/169 13. 任何一个修法,都应持之以恒/173 14. 胜义谛的方法/175 第六章 痛苦,其实只是纸老虎 我们往往认为:一切痛苦,都来自于物质的匮 乏。当然,在我们贫穷的时候,绝大多数的痛苦的 确来自于物质的匮乏。但更多的痛苦,却是来自于 精神的空虚、不满足与欲望的无限扩展。 1. 佛教有一些比较特殊的解决痛苦的方法/182 2. 在光明当中,没有幸福与欢乐,也没有痛苦与烦恼/184 3. 原始无明,就像大海中的波纹/186 4. 所有痛苦的根源,就是这个执著/191 5. 如果放下了执著,立即就能感到轻松自在,没有痛苦/194 6. 贪欲心、嗔恨心就像巨浪一样席卷着我们的灵魂/196 7. 善恶就像是烦恼巨浪最后变成的海啸/199 8. 觉悟以后,所有的痛苦都可以烟消云散/201 9. 没有一个人不需要禅定/206 10. 禅定的具体训练方式/210 · · · · · · () |
很有收获的
内容还是很好的
后来理论的东西很多
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