以六度為修持的大地,

金剛乘是這地上的幸運樹,

開出大手印和那洛六法的解脫花。

這是直貢瓊贊法王給你的成佛藍圖：修行怕迷路,宗派法門又多如千山萬路,你知道自己走到哪裡了嗎？這是一張從初發心到解脫的實修地圖,帶你見林又見樹,既宏觀也微觀。

那洛六法,是藏傳佛教噶舉派的不共法門,結合氣脈道和大手印,是三年閉關專修的成就大法,作者揭開神秘面紗,為你說說它的修持原理。

金剛乘是快速的成佛之道,但為什麼我們走得顛簸,我們在修行的路上忽略了什麼？在這裡你將找到答案,重新找回自己。

金剛乘強調能快速成佛,這也使得許多修習的人,往往忽略了六波羅蜜這重要的基礎。這本書正是要我們經常提醒自己：最簡單的,往往也是最難的；最初的,往往也是最終的。

這本書有完整的佛教次第,從最基礎的發心,到甚深大乘,更有包含大手印、那洛六法等金剛乘的不共修持。以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度作為修持的大地；金剛乘則樹立在這大地上,進而開出拙火、明光、睡夢、幻身、遷識、中陰等那洛六法的花朵。所有教授的方法,都按照次第引導修行者,使大家終有一天結出究竟正覺的果實。

■燃起修行的火：那洛六法諫

那洛六法是拙火、明光、睡夢、幻身、遷識和中陰等六種瑜伽。它們都是解開輪迴的方法、體證大手印的助緣。

「寶藏」蘊含所需的一切珠寶及財富。那洛六法就是這樣,它是一切如海般深廣的佛門續乘法教心髓總集。如果我們想嚴謹的實修,應該尋訪一位住山、終生修大手印與六法的金剛上師。經由師徒相傳,教學相長,弟子也能終生修學。這套教法包含「諸部續」,也就是所成、所行、瑜伽、無上瑜伽四部的修法精髓。沒有再比它們更大、更高、更深奧的法了。我們要是依照這些方法修習,即具足一切因緣,能夠了悟大手印、成就圓滿佛果。

■是起點,也是終點：六波羅蜜諫

六波羅蜜是方便也是解脫,不會因為在經教或金剛乘有了差別。好好分辨、活用它們,是我們成佛的經常課題。

以沒有執著的心行布施,能得到最大的快樂。因為付出的人不求回報,接受的人歡喜自在,開闊的心胸能帶來更多快樂。如果眾生受苦能施以援手,雙方都得到平安。平安本身就是殊勝結果,還求些什麼？期望更多,會因為失望而追悔。

■終點就要到了：修行結果諫

走上成佛之旅要有決心、虔誠心,奮力不懈。佛果無法外求,也不能由讀書、辯論等得到,它是內在的旅程。從內心長養覺性、究竟開顯佛性。

法、報、化三身的關係,像雲從空中而起、雨和閃電又從雲中而湧現一般。報身的雲出自法身虛空,而雲中的化身閃電,則不斷顯現,直到輪迴的盡頭。

堪千仁波切老婆心切,不厭其煩的一再強調出離心、菩提心、上師的重要。

本書是仁波切為直貢大善巧法王,第二世瓊贊法王著作《寶藏諫論》的注釋。

內容有六部分,分別是六波羅蜜諫、金剛乘諫、大手印行者諫、障礙現前對治諫、那洛六法諫、修行結果諫。每一篇都有法王和仁波切熱切的提醒,要我們別在修行路上失足了。

從最早學習,卻最常被忽略的六波羅蜜,到深奧的大手印、那洛六法等綱要的提示,提綱挈領地帶出修行的全貌。全書不斷強調出離心和其他修行基礎的重要性,讓以修行自許的我們反躬自省,真實面對自己來用功。

這是一本強調在修行上要「迴心自照」的書。