挖掘你心中的寶藏吧！

它能帶你直接走向心生恐懼的地方。

它能幫你面對生命中的煩惱和難題。

它能辨別什麼是真實,什麼是虛幻？

它能讓你看到自己的潛能,照見內心的覺醒！

大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者－－

祖古．烏金仁波切在生命的最後兩年,最重要的心性開示

引領修行者了悟自身真正的力量！

《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中,祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路,在他生命中最後的兩年（1994年和1995年）,將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就,直接引領禪修者認識自己的心。

祖古．烏金仁波切的直接口耳教導,讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行,並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時,祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性,也強調共與不共的前行法。他說在究竟上,教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見,以及中觀的心無造作見。

他說：請仔細觀見你的心性,這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的,我們必須發展這種認識的強度,然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它,直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。

當修行者透過上師的指點而認識自性時,這就是了知什麼是「如是」,即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態,它代表所有顯現和存在的事物,都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城,這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。

祖古．烏金(1920-1996)

稱謂：

祖古烏金,藏傳佛教噶舉派領袖噶瑪巴所賜予的名字,意指「一位了證大師的功德」。

傳承：

藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯（Konchok Paldron）為大伏藏師秋吉．林巴之女,婚配給倉薩家族的烏金．確波（Orgyen Chopel）。祖古．烏金仁波切也終其一生,全心全意地修持、護持這些教法。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。

轉世：

祖古．烏金仁波切在蓮花生大師時代,是蓮師二十五成就弟子中,以神通著稱的桑給．耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切（現居於印度比爾）之子,名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。

成就：

卓越的大圓滿祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上,天空一片晴朗,空氣完全靜止無風。大圓滿密續上說,「上方天空無雲影,下方地上無塵跡」蔷哂袀ゴ罅俗C次第的行者圓寂時的特徵。

教學：

祖古．烏金仁波切以深邃的禪修了悟聞名,也以傳授這些根本教法時,簡潔易懂又幽默的風格而為人所稱道。他的方法是「透過個人自身經驗來指導」,不論對象是誰,他都能引領你一步步進入心的自性經驗；他會從每個可能的角度為你揭露心性,幾乎就是一再地向你灌輸,直到你瞥見它為止。由於他的話語都直接出自他的體驗與智慧心,所以他每次給予的直指心性教授,都不會有所重複。

譯者簡介

項慧龄

國立政治大學新聞系學士,英國史特靈大學出版學碩士。

現專事翻譯,作品包括《當和尚遇見鑽石》、《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《拙火之樂》等。

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如果你相信有一種東西稱為「心」,那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」,那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態,離於任何種類的念頭,那即是佛性。

祖古．烏金仁波切

在本質上,三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉化成為藥物,你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引,有情眾生的痛苦可以被轉化成為智慧。《阿底瑜伽》的道路是為了擁有萬靈丹,即可以治療一切疾病的普世療法。

敦珠（Dudjom）仁波切

就佛法和家族傳承而言,祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經全然展現。就大圓滿的次第而言,他已經超越了四相（four visions）,達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說,他已經圓滿了本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。

堪千．創古（Khenchen Thrangu）仁波切

祖古．烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物,這個事實舉世皆知,這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性,並確定人們認識心性,且產生一些真實的覺受時,祖古．烏金是與眾不同的,這一點對每個人而言,都再明顯不過。

塔湯（Tarthang）仁波切

祖古．烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門,也是通曉究竟自性的學者。然而,他把他所有的功德隱藏在內。