内容简介

或者说,变异的思想不是为某个学派、某种主义和理论、某种宗教教义辩护,而是试图在变异的书写中,让传统文本把自己带往未知的对方,敝开一个新的未来,或者说,是我们自己的探索和追问把传统的文本带往它未知的对方。变异的书写是形成生命个体的书写——不可能书写的书写,并以此来召唤未来的汉语思想。

本书为“西方哲学理论与实践书系”中的一本。本书共分献给德里达、思想的共通体、开端的解构以及汉语思想的变异四部分,主要内容包括爱与共通体,否定的共通体,唯一神论的解构,基督教的解构,抹去亚玛力：记得与德里达和圣经传统一道遗忘,代替的“主体”与以撒的“捆绑”,触感神学,论幻象,筷子吃筷子：陈洲的“筷子——梯子”等内容。

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目录

编者序

献给德里达

一、整全他者

二、感谢（归给）雅克·德里达 莫舅

三、德里达,向你致敬,向我们要成为的盲者致敬

四、留步,过来

思想的共通体

一、爱与共通体

二、否定的共通体

开端的解构

一、唯一神论的解构

二、基督教的解构

三、尼采：一颗心的经验

四、抹去亚玛力：记得与德里达和圣经传统一道遗忘

五、在谱系学与童贞女生子之间：本源与本源性在《马太福音》

汉语思想的变异

一、代替的“主体”与以撒的“捆绑”

二、触感神学

三、“一无所剩”：庄子《逍遥游》的无余书写

四、论幻象

五、筷子吃筷子：陈洲的“筷子——梯子”

六、刘小东的“烧耗子”：表皮的事件和生命煎熬的形象