世尊成道已,作是思惟：离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。

佛言：辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含。

阿那含者,寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者,七死七生,便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。

佛言：出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最。名之为道。

佛言：剃除须发而为沙门,受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣！使人愚蔽者,爱与欲也。

佛言：众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。

佛言：人有众过,而不自悔、顿息其心,罪来赴身；如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭；如病得汗,渐有痊损耳。

佛言：恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔责,彼来恶者而自恶之。

佛言：有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对。骂止,问曰：子以礼从人,其人不纳,礼归子乎？对曰：归矣！佛言：今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣！犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。

佛言：恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从已堕；逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

佛言：博闻爱道,道必难会；守志奉道,其道甚大。

佛言：睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故；福亦如之。

佛言：饭恶人百,不如饭一善人；饭善人千,不如饭一持五戒者；饭五戒者万,不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含,不如饭一阿那含；饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。

佛言：人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。

沙门问佛：以何因缘,得知宿命,会其至道？佛言：净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存；断欲无求,当得宿命。

沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善,志与道合者大。

沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日；十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣！

佛言：人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣！

佛言：夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存；学道见谛,无明即灭,而明常存矣！

佛言：吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修,会者近尔,迷者远乎！言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。

佛言：观天地,念非常。观世界,念非常。观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣！

佛言：当念身中四大,各有自名,都无我者。我既都无,其如幻耳！

佛言：人随情欲,求于声名；声名显著,身已故矣！贪世常名而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣！危身之火,而在其后。

佛言：财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美；小儿舐之,则有割舌之患。

佛言：人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰！虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。

佛言：爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。

天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言：革囊众秽,尔来何为？去！吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

佛言：夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。

佛言：甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。

佛言：慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念：我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者为母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,熄灭恶念。

佛言：夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

佛言：有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

佛言：人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖？

佛言：夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。

沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家,曾为何业？对曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰：不鸣矣！弦急如何？对曰：声绝矣！急缓得中如何？

对曰：诸音普矣！佛言：沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲,意即生恼。意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。

佛言：如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。

佛言：人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者难。既得遇道,兴信心难。既兴信心,发菩提心难。既发菩提心,无修无证难。

佛言：佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉,子知道矣！

佛言：学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜；吾经亦尔。

佛言：沙门行道,无如磨牛；身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

佛言：夫为道者,如牛负重。行深泥中,疲极不敢左右顾视；出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

佛言：吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视籸素之服,如敝帕。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帕。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅盘,如昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。