「在現代的世俗社會形態中,超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過,齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同,他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察,也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究,更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。

齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教,直探生命內容、生命過程與宗教性的核心,並以社會及宗教的整合性作為開端與終點,強調「人自己在自身的信仰」,也就是一份「清醒的」宗教意識或宗教直觀。

《現代性、現代人與宗教》收錄了〈論宗教社會學〉、〈現代文化的衝突〉、〈宗教的地位問題〉、〈上帝的位格〉與〈論宗教〉五篇文章,可供讀者仔細體察齊美爾見解的獨到之處,包括社會生活裡的宗教起源、宗教的社會整合功能與特性、生命與形式之間的關係、「宗教」與「宗教性」的區辨、現代性危機裡的宗教問題以及他所提出的「後宗教」宗教解決之道。