每一处历史文化遗迹,又毫无例外都经历过由盛而衰的沧桑变迁,在风雨剥蚀与朝代兴替中,被一种无常的力量左右而不能自主。所谓的恒久,亦不过是在时间的动波洪流中被缓缓吞啮及至消解为尘土的过程。

序

中国唐代诗人陈子昂登上燕昭王修筑的黄金台遗址,竟然生出无限的孤独感：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下！”这就是历史文化遗迹的巨大魅力。同每一个个体生命相比,历史文化遗迹无疑都比较恒久,可以让人兴起莫名的愁绪。同时,每一处历史文化遗迹,又毫无例外都经历过由盛而衰的沧桑变迁,在风雨剥蚀与朝代兴替中,被一种无常的力量左右而不能自主。所谓的恒久,亦不过是在时间的劫波洪流中被缓缓吞啮及至消解为尘土的过程。所以,杜甫在成都寻觅诸葛亮的祠堂,看到的只是“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”。李群玉在西陵峡边看到的黄陵庙也只是“野庙向江春寂寂,古碑无字草芊芊”。至于杜牧,在金陵就只能遥想“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”！

也许,从历史的眼光看,没有什么东西是永恒的。尧之都,舜之壤,禹之封,数千年文明史,在宇宙中又算得了什么呢？尽管如此,再达观的人面对历史文化遗迹也还是不能不动容。毕竟,人是历史的主体,人也是历史的过客。几乎所有的宗教,都坚信灵魂不灭。我们面对历史文化遗迹,其实就是这样潜在的心理：我们是在同古往今来的灵魂对话。那些存在过,又消失；创造过,又寂灭；爱过,恨过,生育过,劬劳过,最终都遁形的灵魂,是值得敬畏的。哪一处历史文化遗迹的上空,不盘旋着无数这样值得敬畏的灵魂呢？人有魂,族有魂,史有魂,国有魂。遗迹终归会化为尘土,惟有灵魂不灭。有无数高贵的灵魂注视的土地,是一片神明之地。

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁……”在历史的洪流中,文化遗迹是幸存的岛屿。它们将文明的记忆顽强地保存着。终有一天,这些历史岛屿也会消失。但是,只要它们一息尚存,就会把历史的惟一性尽最大的可能保存下来,使每一个时代都有其伟大之处供后人凭吊。过往的岁月,有显赫峥嵘的巅峰,亦有不足挂齿的狭谷,却都是惟一的。

当传说和史诗都已缄默时,只有遗迹还有话说。遗迹不是冰冷的砖瓦木石,遗迹也不是废弃的断壁残垣。遗迹是尘封的记忆,需要我们勤加拂拭；遗迹是长满苔藓的古碑,需要我们用心扪读。遗迹是一眼古井,你可以再淘出汩汩清泉；遗迹是一口古钟,不撞不鸣,小撞小鸣,大撞则大鸣。

本书所介绍的125个中国古代文化遗迹,只不过是从灿若繁星的无数的文化遗迹中随机挑选出来的。有些原本就很有名气,有些却寂寂无名,但都很有文化内涵,充满历史信息。它们基本涵盖了中国文化遗迹的各个方面,有原始村落、墓葬、城址,还有宫殿、民居、桥梁；有石窟、佛塔、寺观,还有岩画、摩崖雕刻；有古代观象台,还有万里长城,等等,等等。这些遗迹像一串珍珠,贯穿它们的是七千年的历史脉络。触摸它们,仿佛触摸祖国母亲苍老的肌体,有过光荣与梦想,也有过辛酸和无奈。不过,我倒更愿意读者抱着这样的心态穿行于这些古代文化遗迹之中：

谁家残雪,何处孤烟？向一溪桥,一茅店,一渔船。

溪光不尽,山翠无穷。有几枝梅？几竿竹？几株松？