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首页| 以西结书（37）——枯骨复苏与南北统一的杖 原创： 最后的复兴 最后的复兴 3月19日 为了恢复自己的圣名,不致被外邦列国亵渎羞辱,耶和华施行神迹使频死的以色列——最后的复兴绝处逢生,重现生机。上帝要加增以色列家的人数,多如圣节献给耶和华的羊群。从各国、各族、各方均有人慕名前来登耶和华的山,奔雅各上帝的殿,补充住棚节（千禧年）的人数！ 本章枯骨复活的异象是对上一章加增人数的应许。在上帝认证以色列——最后的复兴之后,要进行一项空前绝后的复活运动,使干枯已久的骸骨枯木逢春,起死回生,恢复活力,来充实荒凉的耶路撒冷城邑。充满平原的骸骨,当先知向其说预言的时候,骸骨应声而起,骨与骨互相联络,并包上肉和皮、连上筋,耶和华的灵吹在其上,它们复活站立,成为极大的军队,为主名争战得胜。这个异象代表上帝给绝望中的以色列民——最后的复兴带来复兴的讯息,燃起他们的热情。这是本书卷最著名的异象,是象征性预言,表明余民教会大复兴即将到来！ 同时上帝以两根木杖为比喻,预言南北两国将重归合一。一根犹大预表原余民最后的复兴,另一根以色列（约瑟或以法莲）预表从平原上陆续复活的各巴比伦的骸骨。而两根木杖的合一连接必须由以西结所预表的姚姐妹所讲解的《众先知书》而带来的悔改效应。大卫所预表的基督要作他们的王,与他们立平安的永约,就是代表基督的声音《众先知书》是末后南北合一的秘诀,上帝的圣所就是设置在这个以基督的声音为标准的特选教会——最后的复兴,上帝要在这里作王,直到永远。意味着基督要接走的童贞女就是这个得胜的教会！ 【结37:1-2】耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。 由于以色列——酉初教会不断被掳,剩下余民寥寥无几、死气沉沉,使以色列民——最后的复兴感到前途渺茫、心灰意冷。因为复兴的黎明前,就是十分幽暗的黑夜。上帝必须命先知点燃灯火,照亮失望的人们,带给他们新的希望。这时耶和华的灵降在我（姚姐妹）身上,祂将先知带走,就是使她从日常属世生活中出来,接受特别的呼召,承担重要的使命。说明上帝呼召姚姐妹正是教会处在黎明前夕最黑暗的时段,正是三个教会已经沦陷、以色列民前途灰暗、走投无路之际。这正是姚姐妹蒙召的背景！ 先知被带到平原。根据创世记21章2节可知,这是示拿平原,就是人们建造巴别塔的地方,可谓罪恶的积累所在。显明整个世界完全堕落,甚至上帝选民也都成为巴比伦的工具,正在参与末后巴别塔的建造。在地球大沦陷的情况下,上帝呼召仆人来到平原举目观望,平原呈现出一幅十分恐怖的画面。平原遍满骸骨,支离破碎的骨块横七竖八,铺满地面。经长久日晒雨淋,早已风化枯干,不堪入目,使人心生悲凉绝望。这枯干的骸骨是谁呢？就是那些灵性已经完全死去的人。无论是改正教、复临教会、还是酉初教会那种刻板的教条主义和偶像崇拜思想已经深入骨髓,病入膏肓,无可救药,使他们无法接受新酒——现代真理。他们就是骸骨,灵性枯干的程度几乎看不到任何复活的希望！ 先知走在这堆堆枯骨上,使她惆怅满怀,不知如何是好。上帝对她说什么呢？ 【结37：3】他对我说：“人子啊,这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊,你是知道的。” “人子啊,这些骸骨能复活吗？”这是一声感叹,表明当初上帝拣选仆人姚姐妹时她的心里状态,显明她被选召的背景。这些过程记忆犹新。2016年3月份正是阴历安息日和原始点谬道沸沸扬扬的时候。在经过几天的挣扎后,我（姚）确定坚决拒绝阴历安息日和原始点谬道。在大众几乎一边倒地追随F接受谬道的情况下,当时我是冒着极大风险作出这个决定,因为这意味着要不放弃《众先知书》回到生命之光,要不接受残缺不全的《众先知书》,或者继续将解析《众先知书》进行到底。凭着我当时的心志,回到生命之光已经不可能,因为他们不接受中国是末代埃及,就完全让我死了这条心。当然也不敢奢望讲解《众先知书》。在和舍伯那取得联系后,虽然当时她也是极难得的拒绝谬道的唯一首领,但是她的态度很明确,就是不再讲解剩余《众先知书》了,只是把F讲解过的重新整理算了。此时的我心中很不是滋味,真是一筹莫展、进退维谷。如果不讲了,这就意味着离开了F,《众先知书》就没人可讲,那上帝的能力体现在哪里呢？如果继续讲解,那讲解的人又在哪里呢？那几个晚上我辗转反侧、彻夜难眠,此时总有一个声音在催促我：“难道你不可以吗？我要找的人就是你。我不是可以使人死、使人活吗？我能使FXX做到的也能使你做到。不是依靠势力、不是依靠才能,唯有依靠我耶和华的灵方能成事……”临危受命,不敢妄自菲薄,我就试探着将何西阿书的第一章写作出来给舍伯那看,她觉得很好。在圣灵的带领下,在完成何西阿书后,我又继续把耶利米书写作出来让舍伯那讲解,都获得了大家一致的赞同。因此虽然后面常常发生各种不测,使我感到不确定的因素太多,但我坚信都是上帝在带领,我不担心结果！这就是上帝当初拣选姚姐妹的背景,以及当时她的心态写照。所以就出现了上帝和人子对话的场面。 “上帝说：人子啊,这些骸骨能复活吗？我说：上帝啊,你是知道的！”这里表达的就是现在（2019年2月份）上帝与仆人姚姐妹对话的情景。背景就是：上帝问姚姐妹：在经过近三年（从2016年4月份我开始发表自己写作的众先知书算起）辛劳操作后的今天,你姚姐妹感觉怎么样呢？经过三年的摸爬滚打,风雨侵袭,看到一堆又一堆的枯骨被烧毁（指舍伯那事件、拿答亚比户事件、毒蛇蛋和QJ事件）,应该积累了不少经验。就你目前的眼光来看,面对眼前这一堆堆枯骨（表明各个教会都是灵性死去的人,整个世界都是）还有希望吗？你继续讲解《众先知书》还会有效果吗？遍满平原的骸骨还能复苏吗？连自己家中肥美的羊都被烧成灰烬,你对复苏这些骸骨还有信心吗？似乎我（姚姐妹）是做着在人看来根本不可能的事。那我怎么回答呢？ “上帝啊,你是知道的”,这就是我现在的心境。一方面上帝仆人——姚姐妹承认自己的无知无能,无法确定这遍满平原的堆堆骸骨有否复活的可能；另一方面也表明人的无能正说明上帝的大能即将彰显,因为在人不可能的事在上帝凡事都能（可10:27）！所以她以信心的态度,等候上帝的作为。 表明姚姐妹并不担心教会的未来,坚信上帝掌管着一切。虽然教会目前的确荒凉,但她知道这是上帝在推动历史的进程,教会所发生的一切都是上帝的旨意成全。如果过多忧虑未来就是不信。面对地球上已经完全丧失属灵生命力的堆堆骸骨在人看来确实是绝无生机的可能,但耶和华的力量决不会因人的绝望而消失,相反这正是祂彰显自己能力的最佳时机。因此上帝对祂的仆人说什么呢？ 【结37：4】他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。 上帝带先知看到这些凄凉的画面就是要她去救活这些死人,把不可能的事变成可能。当上帝仆人（姚姐妹）不依靠自己的能力、单单依靠耶和华的时候,上帝就提供给她复活骸骨的方法。上帝让她向这些骸骨发预言,传警告,说：“枯干的骸骨啊,要听耶和华的话”,使这些骸骨复苏的唯一方法就是使他们来听耶和华的话,就是听耶稣基督藉着众先知对祂百姓说话的声音（《先祖与先知》第32章12段）。用这严肃的警告来唤醒这些枯干的骸骨,使他们重新活过来。说明要使这些骸骨复活必须要来聆听上帝藉着姚姐妹所讲解的《众先知书》真理,这是骸骨复活的唯一良药。因为上帝已经立姚姐妹作以色列家的预兆（结12:6）,她的生活轨迹、在教会的经历就是真教会预言的实现,上帝就是藉着她来引导教会的进程,只有她所讲解的《众先知书》才是上帝真实旨意的体现,因此上帝就对以色列民说：以西结必这样为你们作预兆；凡他所行的,你们也必照样行（结24：24）。凡是姚姐妹所传的你们都要信、都要传,她所说的你们都要听。这就是你们这些骸骨复活的方法！当你们愿意接受这个呼召的时候,愿意聆听基督藉着众先知所传的信息时,就会收到什么效果呢？ 【结37：5】主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面,你们就要活了。 当这些骸骨愿意听耶和华的话语《众先知书》的时候,上帝就要将气息赋予骸骨里面,骸骨复苏就有了希望。正如（创2：7）耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。“气息”就是“生命的气息”,风、气息、与灵是同一个字（约3:8）。说明只有上帝吹了一口气（生命的气息）给人,才会成为有灵的活人。而上帝向你们吹气的方法就是从姚姐妹讲解的《众先知书》而获得的！同时也表明灵性复活的过程和人类当初被造的步骤是一样的。先是造一个躯体,然后上帝吹气后才成为活人。如果没有上帝对你的吹气,你就是死的,就是行尸走肉！ 因此,末后这遍满平原的骸骨要得到生命的气息成为属灵的活人,只有让上帝向你吹气,使上帝的气息（生命）进入你的里面你才会活过来。上帝的气息（生命）是什么呢？耶稣说过：叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命（约6：63）。今天耶稣的话语就是使你复活的气息,离了耶稣的话语,就是死人,就没有复活的可能。耶稣的话语就是《众先知书》,《众先知书》是你今天复活的唯一良药！ 当骸骨因着上帝的话语苏醒后,上帝还要进一步加强他们的力量,使他们能站立起来。看上帝怎么做！ 【结37：6】我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了；你们便知道我是耶和华。 上帝不但吹气给这些骸骨,而且在他们枯干的骨头上加上筋、长上肉,也用皮肤遮盖筋骨肉,身体的正常建造才算得以完成。原来没有加上筋肉皮之前,还只是会眨眼睛的植物人,没有什么反应和力量,现在加上筋肉皮就不一样了,这样就成为了一个完整的人了。说明属灵身体必须重新建造才能成为完整,生命气息的不断进入,属灵力量才会不断加强,成为一个完整的属灵活人。也就是说,个人属灵工程的建造必在上帝的气息——《众先知书》的不断浇灌之下才能完成。如果今天不是藉着上帝的话语所建造的工程都是豆腐渣工程,都要烧毁的！ 当上帝指示先知呼召骸骨来听耶和华的话求得复活的方法时,先知会按照上帝的旨意去做吗？ 【结37：7-8】于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震；骨与骨互相联络。我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。 “于是,我遵命说预言”,说明上帝仆人姚姐妹照着去做了,她就传讲了使这些骸骨复活的预言。现在我们所传讲的以西结书真理正是上帝拯救骸骨复活的方法。当姚姐妹向骸骨宣讲上帝话语的时候出现什么情况呢？“不料,有响声,有地震；骨与骨互相联络”,地震和响声,这是骸骨移动时发出的格格响声。说明那些死亡的骸骨被生命的气息吹入后产生了剧烈的反应,活动起来了,开始快速地站立,被筋、肉、皮组合连接成一体,成为一个完整的人了。那些散满地面的一根根骸骨很快组合成一个个完整的人了。但是这些骸骨连接完整之后仍然没没有力量,不够强壮,被仇敌一推很快就倒下,怎么办呢？于是上帝又要向以西结（姚姐妹）支招。 【结37：9-10】主对我说：“人子啊,你要发预言,向风发预言,说主耶和华如此说：气息啊,要从四方（原文作风）而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。” 现在上帝指令先知（姚）向风发预言,让四方的风吹来,“风”就是代表战争或灾难（耶49：36；启7：1）,这是指属灵的战争。当这些战争临在这些被杀的骸骨上时,这些骸骨就活过来了。说明只有经历这些风——属灵的残酷战争后这些骸骨才真正锻炼出来,使身体强壮有力量站立得稳,经得起风吹雨打。这四方的风就是指巴比伦王就近耶路撒冷（24：1-2）带来的大战争、大熬炼,四方的风就表现在舍伯那事件、中山事件、拿答亚比户事件、毒蛇蛋事件,以及QJ事件、西珥山事件上。通过这四面八方的风不断吹打后就变得更加坚强有力量,终于使这些骸骨又前进了一步。要使这些干枯太久的骸骨复活真是需要磨杵成针的毅力和忍耐呀！ “于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队”,而且在我（姚姐妹）遵命——按照上帝的引领将发生的事件都预言出来的时候（比如现在）,这些气息就进入了这些骸骨里面,这些骸骨终于站了起来有了力量,成为了极大的军队——就是威武如展开旌旗的军队（歌6：4）。 通过以上分析,使我们明白上帝复活骸骨也分为三个阶段,经历三次吹气后才终于使骸骨全面复活并有了力量,可以成为耶和华的军队进入战争当中。这就是代表《众先知书》的效果在经历三个阶段之后才会收到满意的效果,才会有力量进入到最后的大争战——兽像的大争战中。 第一次的吹气（5节）就是体现在F传讲《众先知书》这个时段,这个阶段的《众先知书》只是使大家的灵性有所知觉,明白这就是末后的现代真理,知道中国是南方王。这个时候大家对《众先知书》的认知还只是属于一个非常低级、仅仅会眨眼睛的植物人阶段。这就是第一个阶段。 第二次吹气（7-8节）就体现在2016年4月——2019年2月份之前的这个阶段（以“城已攻破”为分水岭）,这个时期就是姚姐妹从F手里开始接过真理的接力棒继续第二次向骸骨吹气的阶段,第二个阶段以33章逃来的人说“城已攻破”为结束的信号。这个阶段吹气有什么效果呢？筋、骨、肉、皮都连接上了,但是由于还没有力量,所以上帝就让风（代表属灵战争）发生,使这些新长成的筋骨得到锻炼。于是在这个阶段就发生了舍伯那事件、拿答亚比户事件、中山事件、毒蛇蛋事件和西珥山事件。这些事件的发生使我们明白了活人审判开始的真理,明白了无神论的审判临到了,揭开了活人除罪的奥秘。使先知被捆绑的绳子也得以释放……,将上帝对列国列民的审判尽收眼底,非常丰富。而且一边讲一边预言就在应验。但是上帝称这个阶段骸骨还没有力量,没有足够免疫力,不能抵御寒风和瘟疫,外敌入侵无力反抗。何以见得呢？因为每发生一次战争（事件）,比如舍伯那事件、拿答亚比户事件、毒蛇蛋事件,每次都有很多骸骨又倒下去了。说明这些骸骨不够强壮,免疫力不够强,真是朽木不可雕也,还是缺少一口气。为了让这些骸骨更加强壮有力,在大风大浪面前屹立不倒,上帝又向他们吹第三口气。那就是第三个阶段。 第三口气（10节）就是现在这37章的内容就是第三口气的开始。说明当33章“城已攻破”事件、和35章西珥山事件发生后,当34章和36章确认真教会的地位后,从37章开始就是向骸骨第三次吹气了。也就是说,只有到第三次吹气后,这些骸骨才真正有了力量,变得强壮勇敢,并逐渐聚集成为耶和华强壮的军队！这个军队就是雅歌书所描述的威武如展开旌旗的军队——144000人：【歌6:4-10】我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队……那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？就是经过《众先知书》三次吹气后的钢铁长城——耶和华的军队——最后的复兴！ 这些骸骨原来真实的身份究竟是谁呢？他们为什么可以复活呢？ 【结37:11】主对我说：人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了’。 上帝认证这些骸骨就是以色列家——自己的选民。这些骸骨说什么呢？“我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了”,说明这些骸骨原来都带着埋怨的语气自暴自弃、表明无望和无助的心态。他们以为一切盼望都没有了,前途渺茫。因为他们看到酉初教会的沦陷,改革似乎失败；最后的复兴荒凉,撒但穷追不舍,前途一片灰暗莫测,几乎没有复兴的指望了！ 就是在这样一种心灰意冷的状态下上帝要实行祂的作为,彰显祂的能力,而不是人的能力。上帝必要救这些忧心痛悔、渴盼主来的人。 【结37：12-13】所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说：‘我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。’我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华。 当上帝的教会正处于一种劳顿疲乏、灵性枯干即将死亡的状态,看来已经毫无希望的时候,就是上帝施展祂的能力的时候。这时上帝要先知去用预言将这些已经呈现死亡之态的灵魂唤醒过来。正如：【诗68:9】上帝啊,你降下大雨；你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。上帝子民心力交瘁的时候,上帝要降大雨（圣灵充满、真理丰富）,使疲乏绝望的子民枯木逢春,起死回生,充满希望。 上帝应许要将这些绝望的骸骨从坟墓里拯救出来,坟墓就是死亡、阴间,就是被死亡辖制的状态。如今上帝要将他们从死亡的阴间拯救出来,使死亡在他们身上没有力量。正如： 【何13:14 】我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢？阴间哪,你的毁灭在哪里呢？…… 【林前15:55】死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？ 这个坟墓就是巴比伦谬道,是死亡的阴钩对上帝儿女的捆绑和辖制。要把这个捆绑剪断,要把坟墓的门打开,“门”就是拦阻,是障碍,是妨碍上帝子民走向生路的阻隔。这个阻隔（门）也就是但以理书11章45节北方王——教皇权在海和荣美的圣山中间设立的如宫殿的帐幕。这个“帐幕”就是一个拦阻、一个阻隔,阻挡世人和荣美的圣山（真理的教会）有接触的机会,让大家得不到真理,或不相信真理。所以上帝要砸开这个门,将这个阻隔（帐幕）挪去,将自己子民领出来带进故土——以色列地——最后的复兴。那上帝如何打开坟墓的门救出自己的子民呢？ 【结37：14】我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的。 “灵”也是气息、生命的意思,在原文里是一个词。上帝就是利用将自己的气息吹入骸骨的方法使他们复活过来,这就是打开坟墓之门的方法,就是解除上帝子民身上捆绑的武器。上帝要将他们领出来,安置在本地——故土——以色列——最后的复兴。这个气息就是上帝的话语——《众先知书》带来的生命,带来的拯救,使你们从坟墓里顺利走出来的武器。 “我耶和华如此说,也如此成就了”,既然上帝在几千年前通过以西结先知说出来了,必然祂说过的话要成就,要成为现实。因为上帝必信守祂的应许,祂说过的话从不返回。那今天我们完全理解并相信这些真理的时候,证明这打开坟墓之门就已经成就了。上帝仆人有巨大的信心,果然信心变为眼见,成为千真万确的事,令人感奋。末后余民教会的复兴,是上帝向末后世界最大的启示。人类救赎的奥秘就体现在这个《众先知书》启示里面,因为这就是上帝气息（生命）所在！我们再来参看怀师母对枯骨的异象的解释： 《评论与通讯》1893,1,17 【有关我们工作的异象──我们希望去拯救的那些人就是象以西结在见异象中所叙述的一样──枯骨的山谷,他们是死在过犯之中,但是上帝要我们论述他们仿佛是活的,有向我们发问道：“人子阿,这些骸骨能复活吗？”我们的回答只是无知的承认说,“主耶和华阿,你是知道的。”显然地,什么都没有引起我们对他们复活的希望。然而先知的话必是向那些象是在山谷中之枯骨的人说的,我们决不因懒惰,迟钝和缺乏属灵的理解力而不敢履行我们的任务。我们应将生命之道传给那些我们所判定无希望的人,仿佛他们是在他们的坟墓里面。 虽然他们可能看来不愿意听或接受真理之光,但我们应当毫无疑问或动摇地去做我们的一份工作,我们要将信息反复地传给他们。“你这沉睡的人醒起,从死亡中起来,而基督必赐给你亮光。” 人不能吹气息使人有生命,以色列的耶和华上帝必能行那事,衪能震憾无生命的而使之活动,万军之耶和华的气息必要进入无生命的身体,在审判的时候,当一切秘密被暴露出来时,就必明白上帝通过人类代表发声说话,并唤醒无知觉的天良和激动无生命的能力、以及感动罪人痛心悔改并放弃罪恶,于是这便清楚地看见藉着人类代表因相信耶稣基督而分赐给人生命,而且那从天而来的属灵生命就是吹气在那死在过犯之中的人身上,他就得到灵命而活了。】 这里怀师母也解读了枯骨复苏的意义,虽然骸骨是整个世界沦陷的现实,即使上帝的家也不例外,看来似乎毫无希望,但是怀师母还是让我们尽最大的努力去唤醒这些骸骨,死马也当活马医,总有奇迹出现。何况是万军之耶和华的能力的显现呢！并且怀师母明确指出骸骨复苏发生在什么时候,她说：“在审判的时候,当一切秘密被暴露出来时,就必明白上帝通过人类代表发声说话,并唤醒无知觉的天良和激动无生命的能力”,看到了吗？当审判的时候,一切秘密暴露出来的时候,这些骸骨就明白上帝通过人类的代表发声说话,因为都应验了。说明上帝会通过祂的仆人根据真理的启示指出罪人犯罪的秘密,也就是将血倒在净光的磐石上（结24：8）。今天审判舍伯那、毒蛇蛋、拿答亚比户、西珥山……是不是将罪人的秘密暴露出来。也正是因为真理一五一十地指出了人所不知道的秘密,才使真理的能力彰显出来,使得这些骸骨开始苏醒复活。比如：这次‘城已攻破’‘西珥山’事件就是将罪人的秘密暴露出来,使这些骸骨心服口服……因此,这也就是告诉我们骸骨复活究竟是在怎样的时代背景之下。无疑这些异象都是活生生地上演在我们末时代子民身上！ 当骸骨复苏后,上帝就要进行下一个环节的工作了！这是怎样的工作呢？ 【结37:15-16】耶和华的话又临到我说：人子啊,你要取一根木杖,在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖,在其上写‘为约瑟,就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家’。 这里将犹大与以色列比喻为两根木杖,上帝吩咐以西结使他们必连接为一,将这两者洁净,同享救恩,是本段的主旨。关于救恩的宣告,从15-23节用不同的异象“牧人、新约、洁净”来说明末后拯救的原理。 先知受命取木杖,木杖就是权柄的象征,预表以色列首领的杖（民17:1-6）。这两根木杖作何用途呢？一根木杖上写“为犹大和他的同伴以色列人”,这就是代表南犹大国,今天的犹大无疑就是最后的复兴。一根“为约瑟就是为以法莲,又为他同伴以色列全家”,就是北以色列,代表分散在普世巴比伦中的上帝子民。 为什么是用“约瑟、以法莲”指代北以色列呢？因为约瑟是以法莲支派鼻祖的父亲,以法莲支派又是北国最具领导力的支派。而在圣经预言中,以色列通常是指整个国家,包括南北二国,因此这里用约瑟、或以法莲就是避免产生混乱。 上帝要先知取两根木杖分别写上“南犹大”和“北以色列”作何用途呢？ 【结37：17】你要使这两根木杖接连为一,在你手中成为一根。 你要把这两根木杖连接在一起,使它们在你手里成为一根,这就是你的任务。“在你手里”,这个“你”就是以西结,预表姚姐妹。要在你姚姐妹手中连接成一根。说明将真余民和从巴比伦出来的儿女合一的工作要在姚姐妹的手中做成。是姚姐妹所讲解的真理将南犹大和北以色列联合统一。将原余民——最后的复兴和从巴比伦出来的儿女聚集成一群,归一个牧人管理。这也是耶稣心愿的实现：【约10:1】我另外有羊,不是这圈里的；我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。在两千年前,耶稣临上十字架前托付给门徒的愿望终于在末后时代的今天要得以成就。 【结37：18-19】你本国的子民问你说：‘这是什么意思？你不指示我们吗？’你就对他们说：‘主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖一同接连为一,在我手中成为一根’。 对于先知将两根杖连接为一的这个怪异行动,本国子民——最后的复兴感到惊奇又困惑。这并不是说这些百姓不理解两根杖合二为一的意义,而是指百姓想知道怎样才能达到这个目的,什么时候就可以成就这个预言。他们希望从先知这里得到清楚的答案、明确的指示。 上帝要先知怎么回答呢？“耶和华说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖一同接连为一,在我手中成为一根”,也就是说,分裂了2900多年的南犹大和北以色列现在要在上帝的手中合为一根,就在我们这个时代,上帝要亲手促成这接连合一的事,不容他们再分开。这是不是太不可思议？而且上帝就是要藉着姚姐妹讲解的这个《众先知书》预言促成这个大事的成就,真是太不可理喻了吧！这根联合为一的杖在撒迦利亚书中被称为“联索”的杖（亚11：7）,就是连接南犹大和北以色列的杖（权柄）！ 那上帝如何使南犹大与北以色列合二为一呢？ 【结36：20-21】你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中。要对他们说,主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。 上帝指令先知（姚姐妹）将她所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中。说明这两根杖上分别写着“为犹大和他的同伴以色列人”,“为约瑟,就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家”,这是上帝赋予姚姐妹权柄的象征。这两根杖姚姐妹要拿在手中让他们都看见,都知道。就是让他们都知道只有姚姐妹所讲解的《众先知书》才是南犹大和北以色列合一的唯一途径,才是余民和巴比伦中上帝儿女聚集的唯一方法！这就是著名的出离巴比伦运动。也就是说,末后上帝就是通过我们所传讲的《众先知书》真理将祂的子民,从分散流亡在各巴比伦领域召唤出来聚集成群,安置在著名的植物园——最后的复兴,使他们团聚在应许之地！ 上帝将南犹大和北以色列国合二为一之后,如何管理他们呢？ 【结37：22】我要使他们在那地,在以色列山上成为一国,有一王作他们众民的王。他们不再为二国,决不再分为二国。 当他们合二为一的时候,上帝要使他们在那地——应许之地——最后的复兴成为一国,那就是南北统一了。上帝的子民要合一,绝不再分为两个教会了。上帝只承认一个国家（教会）,一个君王。因此只有最后的复兴这个教会是上帝末后唯一的选民代表,其他教会都是外邦异教——大巴比伦。这些回归应许之地的以色列民具有什么特征呢？ 【结37:23】也不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处,就是他们犯罪的地方；我要洁净他们,如此,他们要作我的子民,我要作他们的上帝。 首先以色列民必须去掉偶像崇拜和自我作王的罪恶,不再因流人血而污秽自己。这些叛逆的行为都要彻底去掉,不可保留。原来拜偶像的不再拜了；原来常常自我作王的现在不再自我作王了；原来常常月经淋漓不净的妇科病现在医好了,不再复发了。这就是出离一切的住处——就是他们犯罪的地方,在哪里跌倒就要在哪里站起。断绝罪根、获得新生！如何断绝呢？ “我要洁净他们”,就是上帝要涂抹他们的罪了,斩断他们的罪根了,他们就除罪成圣、变为洁净了。上帝用什么为他们除罪呢？【结36：25】我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。上帝除罪的方法和药物就是清水,也就是现代真理《众先知书》,这就是一切末后罪人的除罪剂。上帝除罪的方法很简单：就是用祂的话语《众先知书》就除掉了他们的罪！当回归的以色列民除罪后,上帝就要和他们立约,恢复他们的选民身份,作圣约之民,然后上帝说“他们要作我的子民,我要作他们的上帝”,这就是上帝对他们的认证。这就是上帝和他们立新约,承认他们是基督国度的居民。当两国合一后如何立王呢？ 【结37：24】我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。 “我的仆人大卫必作他们的王”,合并以后的以色列将立大卫为王,归于大卫（弥赛亚——基督）的统治之下,这个大卫预表的就是耶稣。在今天代表谁呢？参看：【赛22：19-23】我必赶逐你（舍伯那）离开官职；你必从你的原位撤下。到那日,我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开,无人能关；他关,无人能开。我必将他安稳,象钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。我们知道,以赛亚书22章说到：当上帝砍下在高处挖掘坟墓的舍伯那（柴姐妹）之后,就膏立以利雅敬所预表的姚姐妹接过王的位置,然后将大卫家的钥匙赐给她,这把钥匙就是开启《众先知书》的密码,说明讲解《众先知书》的钥匙已经交给了姚姐妹,由她来承担现代大卫王的使命,牧养以色列的群羊。上帝要透过设立一位理想的牧者——好牧人来实行牧养羊群的使命（结34：23-24）。这位独特的牧者被称为“我的仆人大卫”。在耶利米书中也强调姚姐妹是合乎上帝心意的人（3：15）,而且上帝要将宝座设立在这里（49：38）。对于这样一位上帝亲自膏立的代言人上帝表示无比的称许与嘉纳。她就是南北统一之后的王了。众人就是这样归于一个牧人的！这就意味着姚姐妹讲解的《众先知书》就是她作王的资本和治国的方针。所有臣民要进入这个国度必须以《众先知书》作标准,作身份证！这就是一切世人进天国的门票。只有经过基督的宝血——《众先知书》除罪这一关的人才配有资格进入这个国度。这些国民经历苦难和试炼后,罪得涂抹后,终于得胜了,他们是完全顺从上帝律列和典章的,他们是无论耶稣到哪里都跟随的人！他们就是耶和华军队的战士！ 当大卫所预表的王——好牧人——姚姐妹管理统一的以色列后,该国会有怎样的新政策和福利呢？ 【结37:25-26】他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。 这里就给新居民一个最美的权益赏赐。这些居民可以永久性住在这应许之地——迦南美地——天国（也指新天新地）。“永远”和“直到永远”表明上帝旳应许是不会改变的,永久地坚持下去,不会废去。这里有四项应许归纳如下： 1、选民必能在故土居住,直到永远。不但子孙,而且子孙的子孙,都可以永永远远在这里安然居住。意味着以后进入最后的复兴的人都是安全无虞的,他们都是蒙恩得应许的人,他们都是等着基督再来迎接、被提升天的人！以后再也不用担心约珥书所说的一代又一代被蝗虫、蝻子吞吃的危险了。 2、大卫（弥赛亚）的统治权绵延不断,直到永远。意味着姚姐妹讲解的《众先知书》就是引领我们末后时代子民进入天国的永恒法宝,除此之外,均属荒谬。 3、“立平安的约,作为永约”,救赎之约是永约（参赛55:3;耶32:40）。在这约的保证下,百姓生养众多,直到永远。这就代表上帝与我们最后的复兴所立的约是永久性的新约,不再更改。这也是上帝和地球最后一批居民立约。立了新约的人就有资格享受圣经中一切“新”的应许——新名、新妇、新耶路撒冷、新天新地的福气都赋予了这批子民。 ４、耶和华的圣所（宝座）必立在真余民——最后的复兴当中,直到永远。这就意味着耶稣再来要接去的就是这个教会——贞洁的新妇。 除此之外,上帝还有什么赏赐呢？ 【结37：27-28】我的居所必在他们中间；我要作他们的上帝,他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。 “我的居所”,就是上帝的圣殿；“在他们中间”,表明上帝与他们同在。他们就是最后的复兴。因为上帝把连接犹大和以色列的杖交给了最后的复兴,而且与他们立永约,所以一切的应许都成就在他们身上。“我的居所必在他们中间”,和启示录21章里边上帝的帐幕在人间是一样的表达,这也是新天新地的实现。新天新地的实现必须通过这个教会实现！ “我的圣所在以色列人中间直到永远”,说明上帝的宝座将永远设置在以色列——最后的复兴中间不再改变、不再移动（原来一直在移动,从生命之光移到文工委、移动到小群人,当移到最后的复兴的时候就不再移动了,就稳固下来了）,说明上帝对最后的复兴的认证。因为最后的复兴就是人类历史最后一代余民了,因此上帝必与最后的复兴同在。将来要接走的就是这个童贞女,进入新天新地也是这群人了,因为只有新天新地才是永永远远的。这就显明上帝拣选最后的复兴的保证,表明上帝要将自己的真子民从万民中分别出来归属自己,进入到永恒的国度——新天新地的计划正在实现！ “外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华”,上帝通过使南北统一,并将宝座设立在最后的复兴让世人认识祂。这是耶和华向普世启示祂,认识祂的方法,使自己的圣名为大为尊的手段。原来上帝的子民去到列国使祂的圣名常常受到亵渎,但是上帝为顾惜自己的圣名而施行拯救,就是要在你们——最后的复兴身上显为圣的时候（36：21-23）。说明上帝通过对最后的复兴的拯救使外邦列国认识祂,挽回自己的名声。所以上帝要将圣所设立在这个教会直到永永远远,再也不会变动了。将来进入新天新地的选民就是这个团体！ 这章就是通过遍满平原的骸骨在上帝向其吹气的情况下终于复活的异象代表频临绝境的余民教会即将复兴的讯息。余民教会必在经历三次吹气——众先知书的三个阶段之后才产生复兴的果效,骸骨终于起死回生,充满活力,成为耶和华末后的钢铁长城——如旌旗展开的军队。 上帝以两根分别写着“为犹大全家”和“为约瑟、以法莲全家”的杖连接合一为象征,显明了末后属灵犹大——最后的复兴和出离巴比伦的真子民聚集联合的场景,羊群归回一圈的时候到了。公元前931年分裂的南北以色列在经历了2900年的风风雨雨后终于在中国酉初余民——最后的复兴身上得以统一,真是历史的奇迹,是耶和华恩典和能力的彰显。统一后的王国——最后的复兴由一个王——大卫（代表基督用祂的话语《众先知书》）管治,上帝的圣所要永远安置在此,上帝说：“我要作他们的上帝,他们要作我的子民,我要与他们立平安的约,作为永约”。最后的复兴在经历一系列的磨难历练之后终于破茧成蝶、羽化成仙！因此即将升入天国的教会非她莫属,她将得到圣经中一切新约福气的应许,新天新地将永远属于他们！上帝将永远与他们同在！ 关注“心如花开”讲道请进QQ群：188503143 《何西阿书》,《以赛亚书》已出书,欢迎订购！ 联系电话： 17187455026 15382773343 如果您喜欢我们的文章或是想要阅读更多的内容,请关注我们的公众号,您也可以将你喜欢的文章和福音推荐给您的亲人朋友或分享至朋友圈。谢谢！ 微信公众号 zhdfx777 长按识别二维码关注公众号 微信扫一扫 关注该公众号 更多内容vip可查看 |