登录
首页| 罗曼蒂克消亡史：谈什么爱情罗曼蒂克消亡史：谈什么爱情？伤钱！ 原创 豆瓣读书 豆瓣读书 今天 关注并星标豆瓣读书 遇见更多好书 去年,曾有一份《95后恋爱报告》刷屏了网络。 报告里显示,4成女生希望理想恋人月入过万,且更看重结婚要有房。 总之,恋爱的标准被默认可以用金钱来衡量,谈浪漫不如买房来得实在。 爱情的里子,变成了金钱计算。 01 被计算的爱情 你说这种恋爱观不对吗？ 也不尽然,只不过太现实,太稳妥。 谈恋爱,在年轻人的眼中,变成了一项风险投资,投入与回报都要计算得清清楚楚。 对待身边的异性,我们可以给他贴个标签：凤凰男、孔雀女、高富帅、白富美。有了标签,价值就可以被明明白白的计算。 如果选择谈一场恋爱,我们又会小心翼翼计算需要投入的精力、时间、金钱。爱情会过期,会贬值,工作和社交却永远保持“回报”。 结婚更是延后考虑的事情,用一辈子换一场没多久就会消亡的爱情,太不划算。 不仅仅是每个人,这个时代也在暗示,爱情是可以被计算的。 情人节、520、七夕,“爱TA就给TA买买买”,好像只有陈列在柜台里的商品能够计算我们爱得有多深。 结婚前要给TA准备一套房子,尽量30岁前结婚别耽误TA的青春,这样才能证明你是真的爱TA。 如果月入不过万,到时候连房贷都还不起。 所以你看,既然“成本这么高”,何必要谈呢？ 于是有些年轻人,看到喜欢的人会心动,但却不会行动,宁愿将感情投入到虚拟世界里。 这些年有一种手游特别受欢迎,叫“虚拟恋爱”。 恋爱游戏中可以给你提供“完美情人”—— 他们会送来睡前的晚安,加班时的问候、节目播出前的鼓励……你发任何一条消息他们都会很快回复,播出任何一个电话,都能听到温柔的话语。——《恋与制作人》 从表面上来看,这些游戏为我们建造了一个理想的恋爱天堂,无关欲望、无关身份地位的纯粹爱情。 而另一方面,我们也会要求这些“虚拟对象”足够优秀,又要外貌又要灵魂,更要懂你。这恰恰是现实中我们不能达到的爱情条件,成为一种变相的物质索取。 为了尽快和虚拟对象发展到下一步,我们还要向游戏支付“钻石”和“金币”。 说到底,这种游戏也不过是物化爱情的一种更高效更低成本的实现方式。 现实中的爱情充满着计较,虚拟的恋爱充满着虚无。 于是,单身率连年升高,我们不敢爱了,不也会爱了。 这个年代,我们拥有着比以往都更多的物质财富,更独立自由的生活态度,却又总是处于“爱缺失”的尴尬境地。 因为大多数人不再关心,爱情中那些经过时间沉淀的情感发酵带来的美妙。 而是从价值计算和人设拼凑中,寻找那些符合自己“价值观”的爱情,选择一场性价比更高的恋爱。 怕没回报,就准备随时抽身而走；怕付出,就当个床伴；怕承诺,结婚生子一拖再拖。 现代人,谈场恋爱太累。 世界只是为了填饱他们的肚子,就像一个巨大的苹果,一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房,而我们是婴儿,永远在期待,在希望,却永远是个失意者。 我们的性格努力地适应进行交换、接受和消费的要求。所有的一切——精神的和物质的东西——都成为交换和消费的对象。 ——《爱的艺术》 02 纯爱被抛弃 还有一个很有趣的现象是,曾经火遍我们童年时代的琼瑶系列爱情,被现在的网友吐槽为“狗血”、“三观不正”。 《还珠格格》里紫薇那句：“山无棱,天地合,才敢与君绝”。 对现在的我们来说,用天荒地老换一场不确定的爱情,太不划算了。 还有《一帘幽梦》里那句“你只是失去一条腿,紫菱失去是她的爱情啊！” 用现在的观念来看,这简直反人类啊。 其实,琼瑶式的爱情也曾经代表了一个时代的价值取向。 在90年代,我们从计划经济转向改革开放。恋爱自由是人们对个性解放的寄托,是一种冒险的态度。 琼瑶式爱情让我们看到奔放、热烈、自由的纯爱,爱情至上的可能性。在那个克制拘谨的年代,这种爱情是一种对抗传统的存在,是令人向往的。 而我们这个年代,爱情不再那么重要。 一方面,是我们这个时代女性更加独立,不再需要靠爱情和婚姻实现个人价值。参与工作,成为不同的社会角色才是我们主流的价值观。 另一方面,趋利的年代,爱情也庸俗了,很难再成为个体自由和反叛的表达。 说到这里,想起一部名著——《简·爱》,它曾代表了一个时代的爱情观,也曾是我们理想化的爱情。 [英] 夏洛蒂·勃朗特 出版年: 2007-8-1 在作者夏洛蒂那个年代,“一个女人生存的要件就是男人赡养她们而她们侍奉男人。”那个时代的女性地位低下,只是作为相夫教子的“工具”,需要依附于男人生存。 夏洛蒂曾把自己写的几首诗寄给当时著名的桂冠诗人罗伯特·骚塞,不料却碰了个大钉子。 这个大诗人在给她的回信中竟说：文学不是妇女的事业；在英国没有女作家的地位,又说她没有特出的才能。 正是在这种情况下,简·爱的出现,描绘出了一种女性们向往的生活。平等、相互吸引,精神与肉体都相互给予。 你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心么？你想错了！——我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样！ 我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体,——而是我的精神在同你的精神谈话；就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前是平等的,——因为我们是平等的！ 《简·爱》是女性作为独立人格的一种象征。它的爱情观也是“对方完完全全的属于我,我也完完全全的属于对方”,这种极致的投入的感情。 “我认为自己无比幸福,幸福到难以用语言形容,因为我完全是我丈夫的生命,正像他完全是我的生命一样。” 这句话放到现在,同样可能会遭到网友吐槽。 我们不再追求爱情完完全全的归属,更向往个体的独立和自由。所以,面对爱情我们也便不可能再如简·爱般笃定。 “回到你身边,我感到出奇的高兴,你在哪儿,哪儿就是我的家——我唯一的家。” 简爱可以如此肯定自己的爱,如此坚定地和罗切斯特在一起。 而放到现在,你能确定这是自己想要的那个人吗？你能肯定自己愿意跟他生活一辈子吗？ 所以,自认为相爱的人们在各种条件门槛前犹豫徘徊,热情一点点褪却。人们快速的投入到一场恋爱,又快速的抽离。 现在,这种充满算计考量的宣称“不求天长地久,只求曾经拥有的”爱情到处都是。 《简爱》,梁祝、宝黛、罗密欧与朱丽叶那种生死相守的不朽的纯粹的爱情在这个时代已经消亡了。 03 爱情走下神坛 这个时代,人们生活的意义都是被商品价值赋予的。消费主义大行其道,让人们习惯了用物质获取快感,舍弃了精神层面的追求。 因此,爱情在精神层面的意义消失了,更多成为一种物质的交换,成为一种易碎的商品。 很多女生选择“嫁个有房有车的人”,显而易见是不要爱情,只要物质。 说到底不是纯爱消失了,爱情庸俗了,而是人们现实了。 爱情不再象征着平等和自由,不再象征着冒险和个性。 从神坛上走下来的现代爱情,不被传统约束,更放肆也更直接。 陌陌、摇一摇、百合网,交友软件越来越多,我们可以同时拥有多种身份,多种感情。 泛滥的爱情带来了一夜情,爱情不再可望不可即,人们也无法再对一段感情更专注的投入。爱情变成了一种即时享乐。 但真正的爱情从来不是物质的和及时行乐的。在简·爱那个年代,爱情是一生一世一双人,要与责任和义务相捆绑的。 我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫）,从今天开始相互拥有、相互扶持,无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜,直到死亡才能将我们分开。 还记得某一期《奇葩说》蔡康永曾说“用结婚誓言捆绑两个独立的人,这太可怕了”。 所以,独立的我们变成了一个个孤独的星球,更自由,却也更寂寞。最终还是沦为了物质的奴隶。 你只能用爱去换爱,用信任换取信任。如果你想欣赏艺术,你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响,你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。——《爱的艺术》 真正的爱情难得,因为它是一种飞蛾扑火的存在,也是一种完全向对方敞开的信任。 时代的变化,让爱情不再似从前一样需要生死契阔,需要白头到老。这是一种时代进步,还是一种现代情感缺失,很难论定。 但是,我们唯一可以确认的是,如果爱一个人,真挚的感情和专注的投入,才是爱的正确打开方式。 -END- 作者 | 阿里梅梅 ■ 往期精选 ■ 10封名人私密信件,揭开真相另一面 今天读到的32个令人拍案叫绝的片段 被“嫌弃”的宋仁宗的一生 你只能用爱去换爱,用信任换取信任?? 更多内容vip可查看 |