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首页请在今天评论区留言,告诉我们您的地址、联系电话（放心,别人看不到哒）。 点击下方音频即可收听小莫老师的温情朗读 / 电台配乐：陈粒《小半》 这几天,网上很多人攻击李靓蕾,甚至连带着挖出她母亲早年的黑料。 骂李靓蕾的理由是,她在婚前就知道王力宏是什么德性,也忍了这么多年,虽然早知道他出轨,还是生了三个孩子,而且在社交网络上,也帮助王力宏营造好爸爸的完美形象。 如今忽然变成独立女性,开撕渣男,让人无法信服。 人前人后两副面孔,说来说去,还不是一个钱字？太虚伪了,明明就是一个贪婪的女人,装什么独立女性。 你要非说是这个“钱”字,我也不反对。 古人云,人为财死鸟为食亡,有几个人会完全不在乎钱？ 但我还是想说,这件事最大的社会意义,不是发现一个毫无瑕疵的李靓蕾,而是让我们有机会深度反思探讨现代婚姻的问题,以及女性生育成本、家务报酬与婚姻制度的矛盾问题。 李靓蕾的确是前后矛盾的,但她的矛盾不是表里不一,而是代表了大多数女性面对婚姻家庭问题时的矛盾,以及新旧婚姻制度的冲突。 在这次离婚之前,李靓蕾毫无疑问是传统婚姻中的旧式女性。 她成长在一个父爱缺失的家庭,做女演员的妈妈离开职场,与一个日本人生下她,所以李靓蕾小时候的名字叫西村美智子。 后来日本人不见了,李靓蕾的母亲吃的还是男人那碗饭,却再也没能给女儿一个完整的家庭。 李靓蕾在给王力宏的第一封信里说：“我从小到大最大的梦想就是组建一个和谐的家庭,让我的孩子能在一个完整有爱的家庭长大。” 我们生活在一个新旧交替的时代。一个女人选择传统还是现代,与学历无关,但与经历有关。台湾很多女性选择的都是一条传统的婚姻之路,包括香港,反倒是我们内地,女性觉醒的意识最强。 传统婚姻中,稳定压倒一切。男主外女主内,男人有足够多的才华与赚钱能力,可以让老婆孩子衣食无忧；女人贤良淑德,相夫教子。因此李靓蕾信守“女德”,婚姻存续期间安静本分地站在王力宏的后面,王力宏开演唱会,她拿两个手机录现场给粉丝看。 小S也说李靓蕾的嘴巴特别紧,在闺蜜会上,别人都多多少少会数落老公的不是,李靓蕾却只说老公的好话。 包括李靓蕾亲手下厨,组织几十人的聚会,散席的时候,把每一位宾客都送到门口。这一切的一切,李靓蕾都在用豪门望族大家庭的儿媳妇这一身份进行自我要求。 在传统婚姻中,女性对于丈夫外遇的容忍度是非常高的。这就不难理解为什么李靓蕾在这次闹离婚之前,可以忍受那么多现代女性难以忍受的事情,甚至允许已经很少回家的王力宏在家里装监控。 李靓蕾应该是一个对自己要求非常高的女性,在自我认知的身份中,力求完美。 既然默认自己走入的是传统婚姻,那么即使丈夫出轨,她依然觉得可以容忍。因为在中国传统婚姻里,只要元配正室的地位不动摇,太太的确可以忍一切不能忍之事。 同时传统婚姻中的男性,也秉承一个原则,即元配无过错的情况下,不能休妻。 这种文化氛围下产生的“大婆教”,直到今天在港台地区依然盛行。 不说远的,拿刘銮雄与宝咏琴来说,当初与刘銮雄一起创业的宝咏琴对于大刘的“集邮”爱好不仅睁一只眼闭一只眼,居然还像对待妹妹一样护佑关之琳与蔡少芬。 她帮文化程度不高的蔡少芬补习英文,教她礼仪,让她在陪同大刘出席正式场合的时候不怯场。 让这样一个超级能忍的女性最终决定离婚,是因为李嘉欣打电话骂宝咏琴,而刘銮雄却没有维护她。 在传统婚姻里,丈夫的态度是支撑女性继续忍下去的决定性力量。 李靓蕾一直维系着这个虽然未必健康,但勉强还算稳定的婚姻关系,并且像许多老派女人一样,边护犊子边自我催眠：反正以后他人是我的,钱也是我的,暂时的花花草草、风风雨雨,是“多年媳妇熬成婆”这条路上的修行。 大家也不必觉得这事儿多么遥远,其实直到今天,许多婚姻的岁月静好的背后,依然是一个个女性的无尽付出与容忍。 台湾作家张晓风写过一篇散文《成圣的女子》,在文中说“所有的女人,如果结了婚,生了孩子,她就等于是圣人”。 “譬如说,那男人懒惰,你就只好勤快,你勤快的时候,你就很像圣人了。又譬如,那男人暴躁,你就只好温柔,你温柔的时候,你就很像圣人了。有的时候,那男人不忠,你有什么办法,你只好饶恕,你饶恕的时候,你就很像圣人了……” 李靓蕾本本分分地做着传统婚姻中“成圣的女子”,没想到王力宏连传统婚姻最基本的男德都不守,一边享受着“成圣的女子”,一边要做新时代的男性。 如果王力宏不提离婚,不拼命想要恢复单身,这个封建的传统家庭是可以维系的。李靓蕾不仅用行动证明了这一点,而且在公开信里,也说了“踏入婚姻的时候我以为我们一辈子就会是一家人了,所以我全心全意地为我们的家庭付出我的所有。” 许多传统大婆都在用“一生一世”给自己洗脑,完成从贤惠妻子到护犊子“新娘”的转变。例如“反正咱们家是男的,不吃亏”这种不像太太、倒像亲妈说的话。 传统婚姻中的女性,母职高于一切。而母职,意味着一切可忍、顾全大局、舐犊情深。 问题是王力宏自己打破了这个平衡。他要离婚,休掉没有任何过错的妻子,跳出传统婚姻,由此也打破了李靓蕾的自我催眠术。 传统婚姻对女性是束缚,对男性其实一样。只有现代婚姻,不仅解放了女性,也解放了男性,让大家可以恋爱自由、婚姻自由,当然也包括离婚自由。 王力宏提出离婚,算是亲手撕毁了李靓蕾多年默认并苦心经营的“大婆忍一时风平浪静”。 在传统婚姻里,女人的忍,忍的是周全,如今王力宏不给李靓蕾周全,意味着他们两人的婚姻一步跨入了现代婚姻,同时也逼着李靓蕾踏进了现代女性的阵营。 现代婚姻的规则与角色扮演不仅打破了传统的男主外女主内,并且在夫妻的责任与义务方面,更注重合伙制而非终身制——在一起讲究势均力敌,分开了讲究平分秋色。 当王力宏率先撕毁传统婚姻的契约,李靓蕾必须一夜之间长出拳头与獠牙,否则她可能失去一切。 对于这个转变,王力宏与家人显然没有准备。他们真是欺负人欺负惯了,以为李靓蕾能做8年小媳妇,自然能一辈子做小伏低,却忘了她作小伏低的前提,已经没有了。 如果说李靓蕾前后矛盾,王力宏其实更加双标。 在婚姻里,他享受男权社会给予男性的特权,离婚时,又指望女方是啥都不要的“独立女性”。 讲真我很佩服李靓蕾能够在新旧身份中切换自如。她虽然不算严格意义上的独立女性,但如果我们给独立女性的定义是敢作敢当,是不被定义地选择自己热爱的生活,李靓蕾似乎又有那么一点意思。 大家热议独立女性,但到底什么是独立女性？ 总觉得独立女性的定义常常是矛盾的。如果你说独立女性一定要怎样或者一定不能怎样,本质上是给女性换了一副镣铐。 我理解的独立女性,是建立在自信与自知基础上的自在,懂得在每一个角色中尽力扮好自己。 为什么田朴珺一谈独立女性就会被群嘲,除了她与王石不可解绑的关系,更重要的是她身上缺乏这种自在感。那种恨不得把“独立女性”四个字打在脑门上的吃相,显得非常不独立女性。 说回李靓蕾。 当底线被触犯,旧婚姻解体,她从妻子变成战士,这个转变,讨厌她的人觉得她虚伪,而我恰恰认为这是值得普通女性学习之处。 当你在意的一切无人在意,甚至被随意摧毁,与其留恋旧日时光,守住一个好人的名分,不如眼望未来,冲破旧牢笼进入新时代,做个坏女孩闯天涯。 李靓蕾所争取的,不仅仅是财产,也不是一口气,那些说她贪钱的人,要搞明白她得到的仅仅是她应得的。 她争取的是一个自救的机会。“只有这样勇敢坦承的面对,一切才能归零,我们才能有各自重生的机会。” 亲手倒掉杯子里变质的液体、亲手打碎过去的那个小媳妇,断了自己的退路。受伤的女人才不会生活在无尽的自责与反思中,像很多被抛弃的传统女子一样,不断重复着“一定是我哪里做得不好”的噩梦。 我们总以为新女性之路已经坦荡宽广,其实仅仅只是开端。 这个世界安排给女性的纠错成本,依然比男性更高。女人需要通过几乎自毁的方式才能拿回属于自己的利益,重塑被传统婚姻压抑的自我。 即使已经如此痛苦,依然有很多人诟病李靓蕾的行为,认为她只为自己痛快,不顾三个孩子的死活。可是,对三个孩子更不负责任的,难道不是王力宏？ 这几天还有一个大V嘲笑“王力宏的老婆大概这辈子没法再嫁人了,只能带着王力宏三个孩子过一辈子了”。你瞧,在一部分男人眼里,不仅李靓蕾不配拥有姓名,并且女人人生最大的痛苦,在他们看来,永远是嫁不到一个男人。 这个语境如此熟悉,很多追求自我的新女性都会遇到,比如“王菲这样的女人,搁我们村是没人要的”。 以上,就是我认为即使李靓蕾的身上有种种瑕疵与矛盾,我们依然需要坚定地站在这个三胎妈妈一边的原因。 艾小羊,复杂人生的解局人,品质生活的上瘾者,专治各种不高兴。代表作：《活成自己就好了》。公众号：我是艾小羊（ID：qingchangaixiaoyang）,微博：有个艾小羊。 更多内容vip可查看 |