◎《讀賣新聞》譽為「最貼近年輕一代的戰後作家」

墮落吧,

只有穿過地獄之門,

才能到達天堂

對於活著這件事所擁有的詭譎力量,我只是覺得非常茫然。

坂口安吾無賴代表作《白痴》的思想原型

踐踏秩序,頹廢道德,為了活下去,只能墮落

超越時代的真知灼見,強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心

序

坂口安吾與墮落論　　蕭雲菁

坂口安吾,本名炳五,據說是因於生於「丙午」年,又是家裡的第五男,因而被取名為「炳五」。由於從小就擁有「叛逆」的個性,小學與中學時期經常逃課,中學二年級時,終於因為英語、代數等四科成績不及格而留級,漢文老師更因對他束手無策而怒斥：「你根本不配炳五這個名字,既然你對自己這麼沒有信心,我看你乾脆改名叫暗吾(日文音同『安吾』)算了！」並在黑板上寫下「暗吾」二字。安吾後來進入東洋大學文學部就讀,專攻印度哲學倫理科(現改名為印度哲學科)。在學中非常熱中學習外語,畢業後立刻出版翻譯評論作品等,開始展露文學上的才能。

坂口安吾可說是出生於政治世家,父親是眾議院議員、母親是縣議員的女兒,但是安吾卻對政治人物非常感冒,從本書內容當中就可以清楚地看出,安吾認為第二次世界大戰的發生,尤其是日本的戰敗,都是因為政治人物(當然包含強烈主張軍國主義的軍人)玩弄天皇及天皇制度之下所引發的悲慘結果,批評起來毫不手軟,或許從這一點可以窺見他與家人之間的關係如何。

由於安吾身處的時代,讓他歷經了日本強盛時期與戰爭時期,更看見了戰敗後的日本慘狀,因此他大聲抨擊並疾呼,要日本人徹底的墮落,因為唯有「徹底墮落」,才能回歸人類的真正本性,而且唯有正確地墮落在正確的道路上,人們才能真正地發現自己、解救自己,若想靠政治來解救,則是一件非常表面又愚蠢至極的事(詳見內文)。

在本書中,安吾除了大篇幅批評戰爭、批評軍國主義、批評偽善、高談墮落論之外,他還大篇幅批評日本的古代史、以及古代史學家。他認為日本古代史學家們對歷史的偵查手法非常低劣,才會沒有看穿日本古代史裡所隱藏的重大真相,才會讓記紀(日本書紀與古事記的合稱)巧妙地隱瞞了史書的真正編纂目的,更讓日本史上位居重要戰略位置的飛驒,從來不曾出現在古代史的重大記事裡。就安吾對飛驒一地的評論來說,不得不佩服他的敏銳觀察、驚人的聯想能力、以及大膽的假設與小心的求證。雖然安吾的求證內容並無任何具體紀錄能夠加以佐證,但或許就如安吾所說,長期以來被精心編纂過的史書,要推翻它的內容並不容易,只能從許多渺小的破綻漏洞或任何蛛絲馬跡裡,來合理推敲出真正的歷史真相。安吾提供的這一個另類觀點,也不失為一個令人重新深思的機會,或許下次當我們在翻閱日本史書與許多日本神話故事時,不妨從中發揮偵查能力與聯想能力,來驗證看看安吾所推敲出來的史實是否有它的可能性,也或許我們會有自己的另一番見解也說不定。