《中国造园论》由张家骥所著,是我国第一部具有现代科学意义的造园学系统理论著作。本书通过十个专题的论述,构成一个完整而系统的中国造园的思想体系。本书开宗明义,从文化与传统的概念及其与中国造园的关系,对各种园林的解释进行分析评论；从中西方造园具有不同的质的规定性,对中国“园林”和“庭园”做出科学的定义。造园的思想核心是人们的自然观念,不同的自然观念是形成不同造园体系的内在原因。由此阐明中国造园以自然山水为创作主题的形成与发展,以及中国园林艺术对世界文化的杰出贡献和意义。

从中国古代造园的特殊性,本书以空间、情景、虚实、借景、意境等五论建构成中国造园理论的主要框架。空间论,是古老的“无往不复,天地际也”的空间意识渗透在园林艺术之中,经长期实践形成的一种独特的往复无尽的空间设计的思想方法,这是中国园林能达到“虽由人作,宛自天开”在空间上必须具备的前提条件和保证。 就园林的创作思想方法言,情景论、虚实论、借景论、意境论,都是在传统的空间意识的思想体系下,从不同的方面和角度的深化。情景论是着重在人(情)与物(景)的关系；虚实论则着重于物(景)与空间(境)的关系；而借景论则从整体上着重人与空间(境),或者说景境之间的关系；意境论则是园林创作最终所要达到的目的。意境的创造必须是主观与客观、情与景、虚与实,即意与境的高度统一,园林才能从有限达于无限,体现出山水的自然精神,赋于生命活力之“道”的艺术境界。

中国园林中的建筑是构成景境的主体,可望、可居,既是观景处,也是被观之景。对此不乏认识模糊者,本书对园林建筑的“名”与“实”及环境作了论述,阐明中国古典园林建筑的审美价值与意义。特别指出中国的“亭”,是空间“有”与“无”的矛盾统一体,是融合时空于一体的独特创造,集中地体现出中国传统建筑的美学思想和艺术精神。

在上述基础上,对中国园林创作思想方法作了专题论述,用古典园林的典型实例,分析其规划设计的矛盾,及解决矛盾的方法和过程,从而揭示出中国园林规划设计的基本规律。

最后,著作从“艺”与“道”的关系结合个人的经验与心得,讨论了中国园林建筑师的修养与品德问题。

《中国造园论》是研究中国园林者、高等院校园林专业、建筑学专业的学生和研究生、园林工作者不可不读的书；亦可供酷爱中国园林的旅游者深化对中国造园的认识、提高欣赏水平,以及对中国传统文化艺术有浓厚兴趣的广大读者阅读、参考。