内容简介 · · · · · ·

印度的逻辑学科大致分为五个部分:语法的也就是声明论的逻辑。它以拜尼尼的梵文语法为核心骨干；弥曼差派的学说,它从祭祀经典的阐释开始,在历史上涉及了各种各样的语言逻辑问题；第三是胜论与正理的学说,其本源当然是自然哲学,但其联系于解脱而对宇宙构成和语言表述的特殊兴趣,也产生了缜密的逻辑体系；第四是上海已经提到了佛教因明；第五是新正理派的逻辑。它是印度教逻辑的最终形态。从13世纪到今天,新正理学说一直受到挑战。

本书称《印度逻辑与原子论》。它是采用西方哲学术语来命名的著作。印度逻辑的意思,上面已经说了；原子论,也就是极微说。极微,就是极其微小,极其细微,因之被比附于古希腊的原子说。在印度,用论哲学应该是初表述极微说的。在时间上比用论稍后一点几乎同时的佛教学说一切有部,也主张极微学说。仅从原子单元的本质上看,可能两家是相互借鉴的,也没有根本的区别。