在诸多金庸小说的江南女子中,如果海选出“最妇人之仁”的江南女子,包惜弱自是当仁不让。作为绿色性格的典型代表人物,这次我们来加以剖析。单凭名字的含义“只要是弱者,都在怜惜之内”,就与寓言《农夫与蛇》中农夫的命运完全吻合。

《射雕》开始,因丘处机杀了好臣被追杀互家门口,丘遵将追踪者尽数杀死,杨铰心将政人全部理入江边土中。稍有头脑的人都会知道,这件事一旦暴露,将带来灭顶之灾,郭杨两家包括杨要部妻腹中胎儿在内,无人可以逃脱。哪知,贼人中党有一人未被杀死,藏入杨家检林中,被包惜弱发现后,都做了些什么呢?她竟费尽力气。将这人拉入柴房,替他护理,似乎她根本不知道,这样做意味着什么,次日那人独白逃离,这小包想的是“若把昨晚之事告知文夫,他嫉愿如优,定会赶去将那人刺死,岂不是教人没救彻底?”真是最起码的智商都没有,说得好听一点,就是过于妇人之仁,结果,地这一妇人之仁,郭啸天惨死,李萍流落异乡,杨铁心四处流浪,金是拜她所赐。

仁爱与善良,是人类最起码的道德,但仁爱与善良,要看清楚对象,否则会费力不讨好。相比之下,《飘》中的斯佳丽在同等情填下的反应更值得尊重。一个北方逃兵逃到庄同。这个逃兵虽然不一定会立即动手杀害庄园的人们,但庄园本来就为数不多的可以果腹的食物必会被他全部取走。在这样的时候,他可以说是直接威胁到了庄园所有人的生存。黄色性格的斯小姐当时先下手为强,果断地开枪崩了他,并且跟媚兰一起毁尸灭迹。两个弱女子,为保护自己的亲人不惜动手杀人的勇猛和胆识,让我们对黄色性格肃然起敬。

想起《东郭先生与狼》中的东郭,因为所谓的不分对象的仁慈,落得自己最后悲惨的下场,历史总是在惊人地重复。马基雅弗利在名著《君主论》中,曾经举出了他认为领导力中正反的两个例子。

正面例子是迎太基人的统帅汉尼援。汉尼援是非常明显的黄色性格领导者,他有一支来白不同种旗和民族的庞大军队。他领导他们南征北战,但军队中从未发生过争吵,无论是在他走运还是处于逆境的时候,士兵与领导之间都没有纠蚡;两这些只能归功于他的极端残思。他的无限勇气与残思使得他的士兵们都认为他是一个令人常敬而可怕的人,如果没有严厉的品质,恐怕不能够产生这种效果。

反面例子是古罗马将军西皮奥,因为绿色的西皮奥过于仁想,允许他的士兵们享有特权而不遵守军纪,导致了他的军队在西班牙发动起叉。他也因此受到了古罗马议院的贵备,他们称西皮奥是古罗马士兵的腐化者。

因为过于仁慈反而备受责备?因为极端残忍反而令人尊敬?不知道绿色性格看了以上一段论述后,会有何感受?阿建是2004年我的一位个人成长的咨询客户,在上市公司中谋有一职,带领37个人的销售队伍。

“我这个人心软,业绩不好或触犯了什么规章制度,叉不思心骂或处罚他们,又怕罚了他们会有什么后果,总想多给他们一个机会,但他们总是让我失望,有一个仗着业绩还可以,也不听我的话,我行我素,更是不得了!”他实在很难想象为什么自己的仁慈居然在下属的眼中,变成了好欺负?

半年后,阿建再次与我相见时诉说,他现在的上司是一个比他更加绿色的超绿,和他合作自己很着患,他是这样描述的：“我不管和他提什么建议,他总是说‘知道了,知道了’却从没有任何行动,我很那闷,感觉跟着他没希望。这也让我看到了一面镜子,完全体会到了当初不理解的那种跟着绿色当下属的感受。”的确。“以铜为镜,可正衣冠;以史为鉴,可知兴衰”。当初他自己做老板时没法体会做绿色的下属的感觉,现在轮到他了,立马就体会到那种原来自以为温柔、人性、仁政、宽容背后的弊端。阿力,销售高手,原来备受黄色老板暴政折磨,现在老板换成绿色的,一个月后见他,毫无解放翻身的感觉。他非常沮丧地说;“我不知道新上司会把我们带到哪儿去!虽然在上个老板的黄色管理之下,暴政的确恐怖,但至少黄色老板的严格要求和强力推动,让我们成长很快;现在完全没有了方向感,而且现在公司里我们部门的地位也远不如其他部门,不像原来有八面威风的感觉。”再看一个例子：

一时绿色父母十分宽爱儿子,儿子想怎样就让他怎样,儿子犯了天大的错误,也会笑着问“知道错了吗?是错在哪儿了呀?以后可不能这样啊。”凡是任何人与儿子发生不愉快的事情,绿色父母也从不分析,一律说儿子是对的。在这种肆意骄纵的呵护下,儿子更加无法无天,最终身陪图面,体锌入藏类似这样的场景在小说与现实中我们已经屡见不鲜了,最可悲的是,最后走向末路的儿子却将愤怒的手指,截向自己父母的鼻梁：“就是你们当初的纵容和不闻不问,才使我沧落至此,你们要承担全部的责任。”绿色,可悲!可叹!可怜啊!不过,这对绿色的父母到死恐怕也想不出为何会有如此结局?我如在旁,自当力荐他们去看《了凡四训》,书有记载：

鲁国法律规定,如果有人肯出钱赜回被邻国捉去做去的百姓,政府都颁笑金。孔子的学生子贡,联了人,却不接受笑全。孔子知道就骂他说：

“你错了!怎么可以只为自己高兴,博取虚名,就随意去做呢?现在鲁国大都是穷人,你开了恶例,使大家觉得默人受赏是丢脸的事,以后还有谁会赎人?从此映人的风气,只怕要渐渐消失了!”书里又说：子路有一次救起溺水的人,那人送了头牛为谢,子路收了。孔子听说,则大加赞贯。

“若所行似善,而其结果足以害人,则似善而实非善。若所行虽然不善,而其结果有益于众,则虽非善而实是善。”话已经说得够明白了,看上去是否仁慧不重要,重要的是结果如何。像有些做法,不应该的宽想或者宠爱小孩而纵大患,这些都是绿色以为无伤大雅但结果却极为恶劣,更麻烦的是,这苦果,最终会落在自己的头上。