对一个将精神完全寄托于大众喝彩的人来说。最担心和最恐惧的。就是被大众遗忘和抛弃。这种担心和恐惧会使人过分关注自己的形象。智者罗素曾经说过,将注意力集中于自我的人,不可能有幸福和快乐。人只有将注意力集中于外界,忘我地生活,才能获得幸福和快乐。

我集中注意力于外界的唯一方式就是讲课。为了让我忘我,我首先试图把每一位学员想象成迷途的羔羊,这样我会自以为崇高,然后再用“柴高”架构支撑的这一崇高精神去传道。充满快感。这样,我完全忘记了自我的存在,看见迷途的羔羊找到真正的自己是谁,那种幸福感是我要的;写字,其实就是换了另外一种形式的讲课,而读者的回馈让我得到了超越想象的高潮。

为何性格色彩的传播和普及如此之快蒋力

一个10岁男孩确蹦跳跳地跑在前面,开口竟说：“我来给你说说,我的几个好朋友是什么颜色……”子是,他兴致物物地给小朋友“上色”。我不由得暗自惊计。因为他的“着色”的确很有道理,并不信口难黄。一个儿重接受性格色彩的“四色说”竟然如此迅速,让我不得不思考这其中的原因是什么。

首先是概念形象易懂。红蓝黄绿,只要不是色畜,这个生动的四人L0G0都能一日了然,过目能诵。不要以为成年之后,大家就更加喜欢使用应脑,变成深沉而理性逻辑的动物。实际上,没人不喜欢简单轻松、不贵脑子就能明白的事物。当然做论文除外,为了显示学问,还要故异玄虚地堆扇新名字。

其次是讲故事。这里所说的故事,就是那些为性格色彩的分析提供位证的生活案例。如果故事量太少,就会以偏概全,关键是,乐嘉的铺子里什么都有。比如为了说明蓝色是什么样的,除了邻居小A,还能举出男的女的,老的少的,在职的退休的,高大威猛的身体残疾的,黑的白的,活着的死了的,确有其人的杜撰传说的……总之各色场景,天南海北。凡此种种,都能来印证他的分析是有根据的,甚至有统计学意义,这不能不说是个惊人的本事。

乐嘉的直接在于既然是搞性格分析,学浪和理论先扔在一边,光来个阅人无数。原以为故事加故事,案例接案例,哪能鼓捣出两天基础加两天进阶的课程?事实上。乐老师没讲够,我们没听够,在故事当中递进地感受它看似简单其实每个故事后解剖出它理论之精妙。其实,对于大多数想在短时间得到人生帮助的凡夫俗子来说,乐嘉这种“掌故事说事”的形式比那些不知道说些什么的玄乎万分的培训要好,完全OK,足够高级了,《色眼识人》我是基本看明白了。加果不明白,没法给孩子讲,也不会让孩子立苹见影、学以致用。我不想肉麻地将乐品的理论比成伟大的诗人白居易一样,进目不识丁的阿婆都是知音,但事实确是如此。

《色眼识人》制造了一种识人的通用方式峭峰

在《色眼识人》中。性格案例如残法般示范得妙趣横生。性格色彩没有选择高滚度的哲理式演蜂,而是展现了十分半富的生活案例来证明其发现,因此这本书很容易使读者调动自己的经验快乐地参与结论推导,并被说服。尽管,我一向认为将人群类别化是很危险的游戏。有时。我甚至怀疑这本书对某种性格人群的描还是否有些极满化,但它似乎总能在失足的边蝶戛然止步,并于浑然不觉中,悄然化瞬了我翻开书一开始就有的反类刷化顿向。

加果你能同意工具化是种简单,朴素并好用的手段,那么你必将随着乐喜性格色彩的指引而坚定地前进,由工具化而顺理成章地出现的类别化,集成化,公式化也就自然在你心里合理化了。比如,《色眼识人》告诉你,这个人如果属于菜种色彩,那么此人的心理行为和现实行为定有某种规律,把规律科学化地罗列给你,你会很清楚地发现这类人的活动逻辑,这的确有助于我们别离人物是非的种种繁复缠绕,直视人的内心,并找到与之相和请的有利于流此的应对方式。

再如,在现实中,你常会遗通那些较少对白己和他人的感受细密计较,而把目标实现看得高于一切的人,如果你与此类人过多讲究尊严体验和情赌喜乐,那么任何合作将很难顺遂。这个类刚被乐嘉描述为“黄色”性格,从商界中的富豪掉行榜到政治家角色都进行了今人信服的归纳,从这些意义上说,这种把人群类型化是有操作性的、有推广可能的,人很复杂。好比将一片树叶一万次从大楼抛向地面,这片树叶在空中的妾态就有一万种变化,但是,的确也可以很陶单地来归纳人,就像这片树叶跌落在地面上的姿态,基本只有两面,因为它再复杂也就是如此,除此而外的意外结果,完全可以忽略而视作万一。

一本书或者说一个耕新的理论系统,要提升人们对自我和他人的识刷能力,看来是可以实现的,这是《色眼识人》给我的印象。

课加其色,书如其色,人如其色

义伍

乐作者,你好!听过你的课,看过你的书,有种感觉;课如其色,书如其色,人如其色。一个字,红!而且红样有趣,红得具体,红得一针见血的透徊!原本对四色兴趣不大,因为之前我已被测过N回了,比如16种性格的MBTI,目尔滨的9个角色,4种动物类比,再加上呈座、血型之美的名堂,就差算命了。读完《色眼识人),如今四色已经占据大脑的制高点,大作今我爱不释手,最近一直伴我旅行。

最喜欢的是四色的实用性。四色简单而实用,让我们读懂自己,知晓他人。于家庭、于企业管理都受盛无穷。我的家人朋友已经被我破译颜色,蓝加黄的我。很幸运娶了一个绿色的女人为妻。现在我在反省多数时候吵架都是我要求人家太多太细,完美者的姿态!我最近见谁都要先定个颜色。

而且为了验证准确性,经常会按住来客测一下,准确率100%。那叫一个准!

喜欢本书的第二个理由是本书的文字功底。生动、有趣、具体、形象,有一种活力：灵性与动感,文字中遗出极佳的语言功底,透出乐作者的博览群书,进出敏锐的生活洞察力,也遗出乐观的红色个性。就乐光生的语言造谓,你本不该教书,何必来抢我们的饭碗?尽管你的演讲和表演天赋一样点出。想只想上帝偏心呢.

本书案例极多,古今中外的大小人物都成了分析的素材,读来真实亲切,常惊叹乐作者的洞察力、形象思维和精彩点评。

总之,有了乐嘉先生的《色眼识人》,我们再也不需要其他的什么性格测试了。它简洁实用,老少皆宜。它给了我们一扁自知和知人的窗,给了我们一条自省和用人的路。你正在从事的是一个“自座”和“度人”的伟大工程!表心感谢!

复杂的东西简单化

时图

上过课以后,我又读了你的书,然后又买了若干本送给了我最好的几个朋友。四为我觉得好的东西,需要与朋友们一同分享。在读完了你的书以后,我深刻体会到了什么叫做“自古英雄出少年”,为了更好地理解这句话,我还特别找出了果总超先生年轻时所写的一篇文章-《少年中国说》,我觉得在你身上能够看到很多果任公所说的优秀特征,我坚信你的前程是不可限量的。

上完课以后,我的第一感觉是高兴,高兴自己能听到这么好的一个课程,能够把如此深典的人性特点用如此简单明快的4种颜色加以形象地分类;第二感觉是遗憾,遗憾自己没有更早听到作的课,如果我能够早些接触到性格色彩,也许会对我已经做出的很多的重大的换择产生积极的影响。正如你在书中所说的。“性格色彩要从娃娃抓起”。我觉得要把我所失去的,在我女儿身上补圆来——我要更加深入学习性格分析,对我的后代进行最合速的培养和教育,坚决粒绝现在许多家长正在犯的错误。

你的课程和书,给我最大的帮助是让我认识了自己,也有助于让我更好地去理解别人。如果大家都能够来读书听课,那么我想这个世界会多一分理解,少一分冲突。我相信你在课堂上反复说过的一句话：这个世界上绝大多数的人与人之间的冲突是由于性格冲突引起的。在这个世界上,纯粹的“坏人”是很有限的,对大多数的冲突,都可以从“性格”上去分析,去找原因,而不是像我们以前那样,经常从“道德”角度去衡量和评价一个人。

你的课程和书,给我的第二个帮助是让我为一些我长期无法理解的社会现象找到了答案,让我对一些传统的、公认的行为标准和道德标准产生了怀疑和动摇。我真的很希望,我们的社会能够重新回到“诸子百家”的时代,或是清末民初各种思潮空前活跃的时代,这样的时代才是真正的开放的黄金的自由的时代。我们的国家在经济上发展到一定的程度以后,若要在整个社会的综合建设上更进一步,则必频也需要人文思想上的进步做配合。我们的国家自从1949年以来就从来没有培养出过杰出的人文大师,有限的几个还都被迫害致死,或是紫若寒蝉。我表心希望你能够成为像柏杨、李救、黄仁宇那些人一样,能够成为在某一个特定的领域为中国人带来新思维、新观念的断一代人文大师,到那个时候,我也可以很自豪地对别人说,我在几十年前就听过“乐大师”的讲庄。

读了你的书,发现你所涉猎的书籍和其他形式的文化传播工具很多,而且各种不同类型的,不同时代的,不同国度的,不网风格的都有。这一点我非常饮佩,我想这个应该在很大程度上是拜你的性格特点中的红色部分所赐,我相信作为性格色彩学创始人的你,能够很好地把握性格特点中的优势和过当,在广度和深度上取得完美的平衡。

你的写作风格是我喜欢的类型。根据我的经验,往往是大师级的人物才能够把复杂深奥的东西,用调假、谈谐、平民化的语言写出来,而又不会让读者感到是在哗众取宠,这个是水平的体现。只有那些过腐不堪,白以为是的学究才会写一些只有他自己才能看得懂的文字。我是个历史爱好者,我也看过一些博士论文,坦率地说,我根本看不下去,他们的过度专注于所谓的学术,让他们的作品和所涉及的领城与普通大众相隔万里之遍,让他们封闻于自己猴小的圈子中无法走出去。我坚信,只有让大众接受的东西才是好东西,无论从商业角度还是从学术角度来看,都是这样。白称为“大萝卜”的易中天之所以能够取得《品三国》的巨大成功,就是一个很好的明证。

再次感谢你带给我一次生动的讲座,和一本好书。