那么,我们要怎样做到这种自由呢?

第一,清醒的自知;第二,勇敢的选择;第三,坦然的无悔的担当。

什么叫作清醒的自知?我们都知道,真理没法描述。但如果我们一定要找到一个描述真理的比较趋近的方法,那可能就是“因果”——有什么样的因就会带来什么样的果,种下什么样的种子就会开出什么样的花,“种瓜得瓜,种豆得豆”往往就是如此。

那什么叫清醒的自知?就是你在面对任何人生重要选择的时候,都要想清楚,这个选择是为你选了一个什么样的因?为你种下了一颗什么样的种子?你选择的这个因可能会带来哪些果?每一个因都会带来很多种不同的果,你尤其要想清楚,最差的恶果是什么,如果带来的真是这个恶果,你的肩膀担得起来吗?你承担得了吗?你愿意承担吗?这些问题组合起来,就叫清醒的自知。

我们说到自由的时候总会提一个问题：“我想要什么?”这个问题真的很重要,不知道自己想要什么,就无法知道自己为什么而努力?该如何努力?但是,光知道这个问题还不够,还有两个问题跟它一样重要。这第二个问题是：“为了这个我想要的东西,我要付出什么代价?”想要得到任何东西,都需要支付相应的代价。想要的东西越好,支付的代价也就越高。所以相比“我想要什么”,这第二个问题就显得冷静多了。而第三个问题同样重要,那就是：“我愿意支付吗?我支付得起吗?”这是更有现实意义的一个追问。这三个问题加起来,才是清醒的自知。

第二点,勇敢的选择。你不是想好了吗?那就像广告语说的那样——Justdoit!那就行动吧!作出你的选择。

第三点,坦然的担当。说到底就是八个字——种因得果,自食其果。既然是你自己选的,就怨不得别人,就得由你自己去担当。当你所选,选你所当,爱你所选,选你所爱,对它负责。这才是我所认为的自由。

真正自由的人,如果你做到了这三点,你会发现你的心态永远是安宁的,因为你想清楚了,你决定了,所以你愿意担当。因为是你自己选的,所以即便结果不如人意,你也会坦然接受,无怨无悔,这就叫高贵。即使那个结果会带来黑暗,但因为是你自己选的,你也愿意承受这不见天日的痛苦。一个人安于承担其命运的痛苦,是非常崇高伟大而有力量的。

《荷马史诗》里讲到特洛伊战争的故事,战神之子阿喀琉斯向特洛伊城的大王子赫克托耳发出挑战。你要知道,他既然是战神之子,就没有战败的可能。所以赫克托耳只要应战,就必死无疑。第二天赫克托耳的妻子抱着他们刚出生不久的孩子来到他面前,对他说：“我不想让你去迎战,我希望你跟我一起,陪伴着我们的孩子长大,你至少要看见他长大。”赫克托耳抱着孩子沉默了很久,然后他对妻子说：“如果我这次不去迎战,我这辈子就可以不死的话,那我就不去了。我必将死去,我能选的不是死或不死,而是以怎样的方式去死。那么,我希望带着荣誉死去。”所以他就去迎战了,毫无悬念,他死了,但他心甘情愿,因为这是他自己的选择。

另外古希腊还有一个神话,说的是普罗米修斯把属于众神的那颗天界的火种引向人间,奉献给人类,不求回报。宙斯大怒,于是给了普罗米修斯最严厉的惩罚。他把普罗米修斯吊在高加索山上,让秃鹫啄食他的内脏。不仅如此,一旦秃鹫啄食完之后,那个内脏又会自动生成,然后秃鹫继续啄食,如此周而复始,永无止息。这是撕心裂肺的痛苦和煎熬,但是普罗米修斯做好了承担这个结果的准备,迎向了他的命运。

所以,什么叫作清醒的自知、勇敢的选择、坦然的担当?就是你想好了,并作出了选择,你知道可能会产生怎样的恶果,你不是不害怕那个恶果,但你叹一口气,还是愿意专注地走脚下的这条路,准备好承担那必将会到来一切可能,这才叫自由。

所以自由不只是一个人敢为天下先,更是敢做敢当,愿赌服输。自由不是什么都能去做,而是你作好你的选择,然后担当起你所选择的。苦也好,乐也好,成也好,败也好,你选择,你承担,你心安。选择并担当,这才是自由的全部内涵。

那么,什么叫作选择?如果我问你,今天中午你要吃美食还是吃猪食?这个其实不构成选择。或者我问你,你要嫁给美男子还是猪八戒?这个也不构成选择。当两个选项彼此差距悬殊、好坏分明的时候,根本不叫选择。选择之所以称之为“选择”,一定是纠结的,一定是痛苦的。因为只有当所有的选项都同样美好,或者同样糟糕,不相上下,难以轻松下决定的时候,才能叫选择。所以真正的选择不是在好与坏之间进行取舍,只有当你面对两种美好却必须舍弃一种,或者当你面对两种不安却必须承担一种的时候,这才叫选择。无可奈何的才能叫选择。

自由的力量,实际上就是选择并担当的力量,也就是一种勇于舍弃的力量、一种敢于承受失去的力量。这条路也很好,那条路也很好,当我在两者之间作出选择的时候,其实我是放弃了一条美好的路,放弃了一种美好的可能。所以选择不像我们想象的那样意味着一种得到、一种收获,其实从更深层来看,它还意味着一种舍弃、一种失去、一种有所不为。选择,就是得我所得,安我所舍,这才是自由。

所以归根到底,自由不是自我放纵的力量,恰恰相反,自由体现的是一种自我节制的力量。我饿了就吃,这算什么力量?我饿了的时候,因为某种原因我选择不吃,我甘心节制某种欲望来成全精神的不受束缚,这种精神的自我节制才真正体现了一个人的自我主宰,这才叫力量。所以,很多时候“自我节制比自我放纵更接近自由”。

很多人喜欢说“有钱就是任性”。其实有钱任性,这没什么稀奇的,这就像你饿了就吃一样,里面没有任何自我的精神力量。这或许体现了钱的强大,却并不能体现你的强大。你有钱却不任性,或者你没钱却还能很率性,这才能体现一个人的内在力量。