觉悟和觉察是相对的。如果说,觉察是指我感觉到了,意识到了,注意到了;那么觉悟就是,我懂了,我领会了,我参透了。

觉察就是你发现了一片叶、一朵花,一片片叶、一朵朵花……你注意到了很多隐蔽的细节;而觉悟就是你越走越深,越走越高,最后看到了那串起每一片叶、每一朵花的整棵大树,就是透过那些隐蔽的细节、琐碎的现象,对事物的本质有了一种整体的把握。觉察就是像福尔摩斯那样,发现种种蛛丝马迹;而觉悟就是,在这些蛛丝马迹当中,整合出一个庞大的逻辑系统,串连和还原整个事件的本来面目——哦,原来事情是这样的。

当你学会保持清醒的自我意识,能时不时作为一个局外人,审视一下自己,看看自己身上正在发生一些什么变化,看看自己此刻正在做的这件事是不是发自内心认同的,看看当下的这个自己是不是你所喜欢的、欣赏的、信任的、热爱的。这就是对自己点点滴滴的自我觉察。

自我觉察多了之后,就像我们常说的,量变会达到质变,丝丝缕缕的渐悟会变成醍醐灌顶的顿悟。自我觉察就是,你发现,这不是我,那不是我,这不是我要走的路,是“自我否定式”的;而自我觉悟就是,你明白了,原来我是这样的,原来这才是我,原来这就是我的路,是“自我确定式”的。

自我点点滴滴的觉察,其实有点像剥洋葱,层层剥去“我所不是”的样子,然后越来越靠近“我所是”的样子,越来越靠近自己的本心,靠近自我的内核,这个过程就叫作“去伪存真”,最终明悟什么是真正的我——我是谁。

所以完整的自觉,经由自我觉察,通达自我觉悟,是由渐悟到顿悟,由零零碎碎片断的把握,到最后的一个整体的确定,这样的过程其实就叫作自觉。

但是,自觉的过程不是一时半会儿就能完成的,它需要相当长的一段时间。因为人很复杂,我们周围的其他人很复杂,我们自己作为一个人也很复杂。人是有很多很多层的,你要真正通透地了解一个人,是需要慢慢来的。坦率地讲,慢慢来才体现诚意。你如果简单粗暴急不可耐,那是没有诚意的。就像我们在恋爱过程中,对一个人慢慢来,循序渐进地了解他,理解他,实际上正是体现了你对他的一番诚意。同样,只有当你慢慢来,循序渐进地深入认识你自己,才体现了你对自己的一番诚意。慢慢来,就是一种诚意。

人是一种很复杂的生物,人的精神剖面其实就像五花肉一样,是分层的。一层与一层之间是有间隔的,每一层都是不同质地的。有的人表面上看起来很热情,可当你深入他的内在,却会感到里面是冷冰冰的;有的人表面上看起来是外向的,本质上却是个内向的人;有的人表面上看上去很高冷,其实内心却深藏着很多很多的热情,只是暂时还没有找到一个地方去安放这些热情;有的人表面上看起来很风趣,但是真的去深入了解一下,就会发现他挺乏味的。

人就是一个交织着各种矛盾的综合体,内和外往往是相反的,人们用这样的方式寻找自我的平衡。一般而言,一个看起来特别“天使”的人,往往是不可信的,因为人毕竟不是神,不可能只有好而没有不好,只有温和而没有脾气。如果你只看到一个人的天使,不代表他没有魔鬼,他只是把魔鬼的那一面藏在了别处,你看不见而已。当他把魔鬼的那端暴露出来,通常也会是惊人的。长久的观察与思考总给我这样一个印象：光明和黑暗,沉和浮,虽然此消彼长,但大致程度却相当,总体上往往是对称的。这跟物理学上的能量守恒定律有一些神似。

所以要真正了解一个人,要真正了解你自己,要真正了解这大千世界上任何一个有生命的东西,你都要穿过他的层层外壳,去深入他的内核,就像剥洋葱一样,因为最真实的东西一定藏在最里面,存而不显,却时时流露。所以真正的了解一定需要一点时间,需要一点时间来剥这颗洋葱,需要一点时间来扯下最后一点人性的遮羞布。

有人问我：“你一直说自我认识,那么你认识你自己了吗?”很凶猛的一个问题。他还问：“陈果,你是谁?”很有深度的一个问题。于是我就回了他一句：“我是谁?其实我的一言一行、我的一切都在说明我是谁,就看你是看得懂,还是看不懂了。”

也许我们今后会经常碰到,也许会在马路上偶然碰到,也许会在人生当中有一些小小的照面、小小的合作,也许以后我们会成为朋友,也许以后你看不上我,我也未必看得上你,而我的一切都在说明我是谁,其实,你的一切也都在说明你是谁。你是谁,不在于你说了什么,你说话的时候,你在表达你是谁,你不说话的时候,其实你表达得更多,连静默也是一种表达。你说或不说,都在表达你自己。

所以要真正了解一个人,要真正读懂一个人,这个人包括我自己,也包括你自己,我们都必须花费相当长的一段时间,层层深入,去伪存真。你是你的当局者,也是你的局外人。互相参考,互相平衡,这将是你和你自己开启的一段奇妙的亲密关系。