试图改变整个文化,特别是基于统治者的文化,这一想法会让人产生一些恐惧。你要从哪里开始?改变体制将是最具挑战性的起点,因为体制由许多人组成,等级制度和官僚机构坚决抵制变革,直到处于崩溃的边缘。所以,最好由你自己开始。

一旦你承认你有依赖共生的问题,并且承认它们让你的生活变得困难,而不是变得悲惨,你就已经完成了最重要的事情。从那里开始,恢复的道路会更加清晰,但并不总是那么容易。现在,你有了一个更好的期待。在这个阶段,十二步骤或支持小组是非常重要的。这样的团体可以为你提供具有相似期待的盟友,并且可以扩展你的视野。请记住,在走向相互依存的过程中很容易建立依赖共生关系。本书中提出的关于治疗和解决问题的建议也会支持你的自我治疗。这是一个重要的议题。

发展系统理论：依赖共生文化的新视角

即使你很清楚自己的依赖共生问题,这样的问题仍然会出现在你身边的其他人身上。它们出现在工作关系、友谊、子孙后代、媒体信息、教会和政治领域中,成为我们统治者文化的一部分。同样的不完整的发展过程和发展性创伤,导致你的个人依赖行为在亲密关系和更大的人群体系中运作,如学校、教堂、企业和政府机构。这怎么可能呢?如果人们没有发现并治愈个人的发展性创伤和功能障碍,它们当然会在所有其他社会结构中重现。明白这一点,你就要做好准备,可能会遇到依赖共生文化和持续的依赖共生统治原则。我们创造了发展系统理论,以此作为绘制依赖共生文化的一种方式,并为转化提供了工具。《依赖心理学》是本书的姊妹篇,我们在那本书里讨论了依赖无能文化,以及它如何由依赖无能中的不完善发展而来1。

亲密关系中治愈依赖共生文化

在第18章中,我们讨论了相互依存的关系,以及如何用它们来治愈旧创伤或解决发展问题。在相互依存的关系中,成长是主要关注点。亲密关系不同于依赖共生的关系,因为亲密关系中的个体不仅对对方有承诺,也对自己有承诺。每个人的人格完善和精神成长都是很重要的。

相互依存的关系还有一个不同的关注点：合作伙伴的承诺不仅是形式,还是过程。承诺强调契约和协议,支持关系中的安全性、可靠性和可预测性,而合作伙伴正在共同努力治愈自我和彼此。对伙伴关系的强调支持了共同创造和人道主义服务。两个团结的人的力量和清醒产生了协同作用,可以被引导到更大的系统中去。随着越来越多的夫妇达到这样的发展水平,他们也会影响他人去做同样的事情,从而在整个社会中造就意识的蔓延。这与成瘾行为治疗的十二步骤中的最后一步不同,它呼吁人们把信息传递给他人,并在所有事情中实践这些原则。

一旦一对夫妇改变了他们的关系,他们就会想要在工作中、孩子的学校、所属的教会和选举的官员中做类似的事情,致力于将相互依存关系的范围扩展到社区或世界中,形成新的诊所、研究机构、企业和组织。有些人已经在积极地挑战与他们有业务往来的机构的中的依赖共生行为。他们知道有更好的方法,他们愿意说出来,成为帮助别人找到这种方法的榜样。

通过社区治愈依赖共生文化

即便是亲密关系,在如何改变整个文化方面的作用也是有限的。个人能够通过伙伴关系互相帮助,为彼此提供镜像、抚育、支持和治疗。他们在身体和情感上的参与程度决定了他们可以互相帮助的程度。你的伴侣可能会出差、生病,或者与你时间冲突,所以期待他/她的持续陪伴经常是不切实际的。

而且,亲密关系中的合作伙伴必须考虑我们多方面、多维度的属性。人们有很多不同的方面和兴趣,期望另一个人与你分享和反映完全相同的方面和兴趣是不现实的。我们需要与许多不同的人保持密切的关系,这些人能以我们爱着的亲密的人常常做不到的方式,为我们提供镜像、反馈和合作,承担这些功能的朋友构成了一个社区。

伴侣也可能有自己的问题,使他/她难以总是出现在那里帮助你解决问题。同样,你可能需要一个支持团队或朋友圈来帮助你。

社区已经成为一个流行的术语,取代过去所谓的大家庭,家庭是阿姨、叔叔、堂兄弟、祖父母,以及其他亲戚构成的,他们住得很近,因此构成一个社交圈子。在构建社区的过程中,除了你对成员资格有更多的选择外,社区也会为你提供了同样的社会支持和情感支持。斯科特·派克在其著作《不同的鼓声：社区的建立与和平》(TheDifferentDrum:CommunityMakingandPeace)一书中将社区定义为一群人致力于用包容性、团队性,达成治理的共识,用真诚性、真实性、自我反思、小组成员安全、智慧和优雅来解决冲突2。派克认为社区建设包含四个阶段,与我们个人发展的四个阶段类似：

1.第一阶段是伪社区阶段。在这个阶段,人们的关系是浅薄的,互动是基于一致性,假装每个人的想法和行为都是相似的。显然,人们会避免冲突、真实的感受和对个体差异的认识。这一时期的伪装,类似于依赖共生,直到小组成员达到伪装的极限。然后冲突爆发,团队陷入混乱。

2.混乱阶段的显著特点是斗争,挣扎和明显的个体差异,与依赖无能阶段相似。在这个阶段,被认可的伪社区领导人可能会被试图破坏社区,或被力图重回伪社区阶段的中层领导。派克说混乱的唯一出路是走出空虚。

3.空虚阶段是社区最关键的阶段。这里要求成员放弃沟通障碍,真诚沟通。这一阶段,痛苦、悲伤或悲哀的感受经常自由流淌,人们会公开承认自己的脆弱。他们抛开偏见、期望、成见、控制的需要、意识形态,需要治愈、改变或修复他人。这个阶段类似于个人发展的独立阶段,关键是团队不仅能够接受生活的积极方面,还能够接受消极方面。当小组允许伪社区的虚构性消亡时,小组就进入真正的社区阶段。

4.真正的社区是最后一个阶段,也是一个相互依存的阶段,成员可以成为真正的自我。真正的社区,特别是如十二步骤的模型,支持那些想要改变生活的人,这样做的过程不包含判断。

通过仆人式领导治愈依赖共生文化

企业和工业中,从依赖共生关系向相互依存关系的转变是通过仆人式领导来完成的。仆人式领导的核心思想是相互参与,例如参与决策、承担风险、管理资源、奖励、问题和成功。领导者是一个可以胜任所有任务的人承担的角色,随着需求和环境的变化而变化。这样可以更有效地利用人们和他们的技能。现在,仆人式领导运动正在一些不同的领域表现出来。

罗伯特·格林利夫(RobertGreenleaf)是一位著名的学者,他发展了这一概念,并从广泛的理论中汲取支持的证据,包括东方哲学和心理学、企业、非营利组织、教会、教育系统和教育基金会在内的广泛思想。他对系统的分析与里安·艾斯勒(RianeEisler)相似,他开发了描述社会系统类型的伙伴关系/统治者模型。他把统治者模式描述为“等级制”,把伙伴关系模式称为“长者”(字面意义是“居于首位”)。

仆人式领导运动的其他部分比格林利夫描述的那些部分更不明显。其他一些仆人式领导者也可以在中/高级管理职位上看到,在这些职位上,人们通过个人的途径来改变自己的工作任务,比如十二步骤、冥想、跑步和健身项目,个人成长研讨会或者其为改变他人而设计的活动。

治疗依赖文化的工具

有许多工具可以用来开始治疗依赖共生文化。第一步是诊断工作环境中存在的依赖共生程度,并确定环境在改变过程中的开放程度。

自我治疗的工具

使用以下清单来确定你的工作环境改变的开放程度。根据结果,决定你想在哪里做些什么改变。在最能代表你的看法的栏中打钩。

评分体系的设定是为了确保你不会下意识地回答问题,以便能得到你“想要的”分数。这17个项目的赋分情况如下表所示。

题目1.4.5.7.9.11.14.15和17的评分如下：

1=从不2=偶尔3=经常4=几乎总是

A部分的总分：______

题目2.3.6.8.10.12.13和16的评分如下：

4=从不3=偶尔2=经常1=几乎总是

B部分的总分：______

总分(A+B)：______

评分：使用以下评分标准来解释你所在组织在改变过程中的开放程度。

17~26分目前在你所在的组织中没有太多可能的改变

27~26分谨慎而缓慢的改变

37~46分为微小的改变做出周密的计划

47~56分首先建立一个支持性的基础,小心含糊其辞的话语

57~66分改变的开放程度是显而易见的

67分以上达到了最高的极限

浏览以下许多领导认为对员工来说至关重要的特点的清单。看看你能否确定哪些行为会鼓励依赖共生。

1.高层的组织能力

2.胜任各种各样的任务和能够快速学习额外任务的能力

3.稳定和抵制恐慌

4.在社交和情感上的操控技巧

5.复原力,对疼痛的高度忍耐

6.精力充沛,良好的抗疲劳能力

7.良好的管理能力

8.期延迟满足的能力

9.危机干预技巧

10.强烈的道德感,严格的是非感

11.把群体的需要摆在他/她自己面前的忠诚和意愿

12.永远不会问“这对我有什么用?”

13.为了最低的收益付出大量的努力

14.高水平的护理和照顾能力

15.有过度完善的倾向,导致以120%的能力持续工作

16.不重视性需求和真实感受

17.缺乏减少工作时间的现实条件

18.低自尊与依赖人格

治疗的工具

加入一个治疗小组,询问你的治疗师是否愿意承担调解人而不是治疗师的角色,并推动社区的建立过程,作为小组结构的一部分。如果这一切要发挥作用,你的治疗师必须愿意放弃控制。否则,这个小组可能会陷入一个伪社区阶段。

支持小组的工具

加入一个十二步骤小组,观察其结构组成。看看十二步骤的小组结构是否与你的家庭结构、重要人际关系或工作场所相似。如果是的话,这可能是另外一种与你在孩童或青少年时期经历的依赖共生家庭类似的结构。如果你能看到任何类似的模式,这是一个很好的迹象,你正在越来越清晰地意识到依赖共生圈套的外观及其带给你的感受。你仍然可以使用十二步骤小组结构作为恢复计划的一部分,但是你可以学习如何避免依赖共生成为该结构的可能的组成部分。

请支持小组的成员根据斯科特·派克的《不同的鼓声》中的指导原则,遵循创建社区的流程。

亲密关系的治疗工具

检查你的亲密关系,以找到与社区行为相反的证据。例如,你是否想让别人满足你的需求,而又避免在亲密关系中满足对方的需求?确认你所属的正式和非正式团体。列出各组需要履行的行为清单。确定伴侣是否可以满足这些需求。许多害怕亲密关系的人会通过加入伪社区组织来回避各种挑战。在这里,他们试图获得一些未满足的需求,且不会冒着失去亲密关系的风险,这意味着他们正在避免处理真正的问题。

检查你的重要关系,以证明社区里的依赖共生行为。例如,你是否只会在需要伴侣伸出援手来满足你的需求时才会接触对方,也避免在社区中满足任何人的需求?确定你的重要关系中经常未被满足的个人关系需求。确定社区中的哪些部分可以满足这些需求。与你的伴侣讨论这些需求,并制定一个计划,在社区环境中满足你未满足的个人需求。

案例分析

戴维(Dave)在他离婚前的一个雨夜里,在他曾经居住的地方附近的公园里经历了人生的低谷。他失去了工作、妻子、孩子和积蓄,而他只剩下一把吉他和一瓶的威士忌。他来公园时已经喝醉了,计划晚上继续喝酒、弹吉他。他想搬到避风的地方坐下时,被一个小坑绊了一下,瓶子从他手中滑落,吉他飞到一边,从附近的一块大石头上弹了出去。然后,他面朝下趴在泥巴里,酒瓶碎了,吉他也坏了,真的是日暮途穷。他静静地抽泣着,有气无力地在地上捶着拳头说：“伟大的神啊,请你帮帮我。”戴夫,一个土生土长的美国人,没有别的地方可去。他决定回到他的文化教义中,寻找生活中的精神寄托。他回家清理干净自己,开始寻求伟大精神的指引。

他最终加入戒酒协会,打破了对酒精的依赖。他还回到了自己美洲印第安人的根源,寻求民族古老教义的智慧。在这两个群体中,他发现两者在基于伙伴关系模型上具有惊人的相似原则。通过这些,他找到了恢复尊严的力量,他为自己创造了新的生活,并找到了新的妻子、家庭和工作。

他觉得自己的生活很平静,渴望把这份平静融入职业生涯。他对自己的观点和经验进行了探索性的调查并将其介绍给工作团队,但主管对此持怀疑态度。终于有一天,他决定去这样做。他确信这些原则是有效的。而且,如果他被人抓住把柄的话,他宁愿请求原谅而不是去请求许可。

他发现这些原则像他预料的那样有效。他首先在自己的工作小组实施了这些计划。例如,他让团队成员承诺互相帮助,直接向对方提出他们的需要和需求,这样就不会赋予团队中的其他人权利。然后公司里的其他小组听从他的做法,并尝试应用。最终,近4000名员工的七家公司中,有六家通过了他的合伙社区管理模式。最近,戴夫培训了公司其他工厂的国内和国际经理,将他的个人经验扩展到世界各地。

最后,戴夫离开公司生活,开始建立起自己的组织,致力于将这些原则运用到美洲原住民社区。他专注于帮助这些社区里的年轻人,避免他们走上酒精成瘾的破坏性道路,并教导他们如何打破他们的依赖共生行为,过上健康而富有意义的生活。他是一个典型的案例,首先完成自己的个人治疗工作,然后用学到的东西帮助治愈依赖共生文化中的其他人。由于他的成功,我们倍受鼓舞,充满希望。

总结

依赖共生文化强化了个人、夫妻和家庭的依赖共生,影响经济、社会和心理等方方面面。我们的文化不是为了让人们陷于依赖共生而创造出来的,而是让人们意识到正在发生的事情对自己和他人的影响。