这一部分将会讨论,在美国社会中,对于传统女性和男性性别角色社会化的不同结果,包括消极结果和积极结果。

传统女性角色社会化的结果

表2.3概括了美国社会中女性社会化的一些积极和消极结果。对于某个具体的女性而言,这种积极或消极的影响可能并不存在。比如,虽然大部分女性都是受教育程度较低,收入也较低,但对某一具体女性而言,她可能比某一男性受到更好的教育,收入也更高。

表2.3传统女性角色社会化的结果消极结果积极结果

得到较少的教育/薪资(更加依赖他人更长寿贫穷女性化更重视亲密关系

更高感染性病/艾滋病的机率保持亲密关系在良性轨道上运行负面的身体形象同孩子关系更紧密

婚姻满意度较低对不参加工作存在认同感研究应用自制男人———次闯入男性世界的女性之旅诺拉·文森特(NorahVincent)是名新闻记者,她很想知道当一个男人是怎样一回事。于是,她以“奈德(Ned)”为名而不是“诺拉·文森特(NorahVincent)”将自己变成一名男性,进行了18个月的参与观察研究。在《自制男人》(Self-MadeMan)

一书中,她描述了自己变身男性的旅途。

方法

诺拉使用了一种大家都很熟悉的方法——参与观察法：研究者为了获得一种局内人的视角,以所观察对象的行为方式行事,参与到所研究的现象中。参与观察法的优点在于它能提供更多有效的细节信息,包括行为、规范、价值、习俗、信仰和研究者情绪等诸多方面。但是,参与观察只建立在一个小样本基础之上,所以它的发现并不能概括总体样本的信息。特定研究者的价值观和观点可能会使研究产生偏向。诺拉承认她所写的书并不是一项科学、客观的研究,而只是“建立在她个人经验之上的观察而已”(p.17)。她说“我的观察充满了我的个人偏见和预想”,她将自己的书描述成“这本旅行游记更象是在整个大洲六个城市的一次旅行,是一个女性对男性世界的观察,而不是专家学者对整个美国男性世界的整体概括”(p.17)。

为了便于在男性世界参与观察,诺拉在一位化妆师的帮助下将自己变为“奈德”。她学会了怎样贴假胡子,戴男人戴的眼镜,将头发留成男性的发型,穿男人穿的衣服,并在裤子里塞入一个随身携带的假阴茎。诺拉通过六个月的上身力量练习,增加蛋白质的摄入量,穿小两号的运动文胸将胸部巧妙地隐藏起来。因为诺拉的声线原本就已很低,她只雇了一位老师来帮她说话更像男人就可以了。

在成功化身为一位男性之后,“奈德”花了18个月的时间去探索一个男人在社会中如何生活,“他”(1)参加一个男子保龄球队;(2)去男士脱衣舞俱乐部;(3)同女人约会;(4)在修道院生活;(5)做销售工作;(6)参与一次男性运动团体。

发现与讨论

“奈德”的经历和观察包括以下几个方面：

和男人打保龄球

我们晚上的聚会都从几句嘟囔的问候声中缓慢地开始,如果在女人之间,这种方式可能会被理解成一种粗鲁的行为。一开始的时候,这种方式不自主地拨动了我身为女性的天线,我总是担心他们是不是讨厌我。但是似乎在男人之间,这种担心只是庸人自扰。所有的事情都在桌面上摆着,不多不少,完全是每个人的真实想法。如果他们真的讨厌你,你马上就会知道。这些看似粗鲁的问候只是显示了一个疲劳男人的真实状态,以及男人之间不远不近的合适距离……他们都是刚刚结束一天漫长的工作,大部分人心神疲惫,有些人从事重体力劳动,有些人则是饱受他人指手画脚的精神折磨……他们根本没有伪装自己的精力。

(pp.29-30)

脱衣舞俱乐部

“奈德”通过去脱衣舞俱乐部试图了解“男性性心理的深层世界,对于这个世界,大部分女性或者不知道,或者不想知道,或者既不想知道也无从知道”(p.65)。通过几周的观察与不同脱衣舞者和其他顾客的接触,“奈德”给出了如下的感受：

我在一个绝大多数女性和大部分男性都不了解的世界中,像其他男孩一样观察着这个男性世界。在这些地方,性是你确实去做,而并不是去感受的行为,就像你扛着非常沉重的东西却无处安放,突然有人出现你就把东西丢给别人,但也仅仅是五分钟而已……这不仅仅是男性对女性的简单客体化行为……没有人是真正的赢家……没有人比其他人受到的伤害更小。女孩子们得到了金钱。男人得到了最大限度的性挑逗。但是最后所有人都变得一样下贱。

(pp.90-91)

“奈德”叙述了他同Phil的一次谈话,Phil是和他一起去脱衣舞俱乐部的熟人。Phil说：“我去过很多这样的酒吧……我经常对自己说,这些女孩是别人的女儿。有些人将她们放在床上,有些人亲吻她们,抚慰她们,爱着她们,但是她们现在却深陷这个地狱之中。”“奈德”回答说：“也许她们有些人并不是这样。”“是的”,菲尔(Phil)点头道,“我过去也像你这样想。”(p.91)

约会

因为在现实世界中是一个女同性恋,诺拉也同女性约会过。但是以“奈德”的身份同女性约会,则为他提供了男女关系之间一个独特的视角。“奈德”在酒吧和网上猎获自己的约会对象。

“奈德”发现,大多数他约会的女性“都背负着以前因男性而受到的伤害,很多情况下对男性存在着不公平的偏见”(p.100)。“奈德”如此描绘同他约会的女性：

……我总是觉得自己被别人攻击、品头论足,自己则处于守势。与以“奈德”身份结识的男性友人将他视为好人不同,女人总是存在这样的假设——除非你能证明你是个好人,否则你就是坏人——女性总是假设男性是有罪的,除非你能证明自己是正经人,否则你就是个下流胚。(p.101)

“奈德”经历了女人对异性恋男人的幻想,“女人希望能够找到一个自己能够掌控的男人;同时又希望他能对自己敞开心扉,将生活中所有真实的一面暴露给她,这个人还要能说会道,懂得察言观色,与人相处融洽”(p.111)。“奈德”说：“……一个男人必须时髦,……支持女权主义,……在各个方面都将女性视为平等的……”但是跟着“奈德”就补充道：“在另一方面,他还需要尊重传统,像一个男人对待女人一样对待她们,能够主动拿起账单为她们买单。”(p.112)

天主教修道院

在修道院度过的几周时间,使他体验到了与外面不同的经历,在这个世界中,有关女性的讨论和性别问题的陈述都限制在严格规定下。不过,即便是在这样的背景下,男性性别角色期待仍然非常明显,就像下文援引的那样：

……我有一次说其他修道士很可爱而犯了错误——女人经常这样说其他慈眉善目的年长者,我指的也是这样一位老人……当这句冒犯的话脱口而出,杰罗姆(Jerome)神父马上予以反驳,他讽刺说：“他一点也不可爱。你不应用可爱来形容男人。”(p.144)

还有一次,“奈德”和其他修道士在餐桌旁一起吃饭,他说理查德神父就他的年纪来说长得相当不错。

当我这句话一说出口,所有人都放下插着一半食物的叉子,像我有三个脑袋那样看着我。理查德神父……以一种非常怀疑、斜视的眼神看着我说“谢谢”,然后就向其他地方看去,看起来非常尴尬。但是其他人所表达出的意思则非常明显,“这小鬼究竟想什么呢?难道他不明白成年人不应该这样做事吗?”(pp.144-145)

工作

“奈德”去面试了很多工作,最后以销售员作为自己的职业。他的一个同事这样建议他,“你是一个男人……你应该像男人一样工作”。“奈德”意识到,在销售行业,对男性与女性的定位是不同的。

女孩子的工作定位非常不同。她们卖弄风情,甜言蜜语,面带微笑地将工作轻易地就完成了,就像我一开始也是这样做的。我曾像一个女人一样在餐厅里点餐,或者像曾经在加油站请求别人帮忙一样推销商品。但是如果从一个男人嘴里说出这样的话,就一点用处也没有。无论对于男性还是女性来说,这都是一种不尊重对方的行为……如果人们发现女人身上有弱点,他们可能想帮上一把;但如果发现男人身上有弱点,只会想把这些毛病都赶走。(p.213)

男性运动团体

“奈德”参与了一个由25—30个男性组成,每个月集会一次的运动团体。他指出这个团体的一个核心主张就是拥抱他人。

大部分男性都不愿同其同性友人进行过多的身体接触,所以他们愿意尽可能抓住每个机会长时间地用力拥抱他人,以此获得现实世界将其摒弃在外以及他们在其社会化中不允许获得的关爱。(p.232)

基于在男性团体中的经验,“奈德”作出了如下结论：

……这些男人试图在寻找父亲不曾给予他们的爱,或者整个文化都禁止男性给予同性的爱,……他们都需要来自同性的关爱,……他们需要男性的友情、尊重和认同,需要有人分享他们的感受。源自母亲或女性的爱永远都与此不同,它是不能填满这个空缺的。(p.241)

总结

在全书最后一章中,诺拉说,变成男性之后,自己的经历和原先所假想的完全不同。

我曾经以为变成一个男人之后,我就能做所有身为女性不能做的事情,那些我从小就美慕那些男孩子能做的事：对世界无所畏惧……但是当我真的变成“奈德”,我发现自己一点也没有自由的感觉。

作为“奈德”,诺拉发现,“总是有人评价你的男子气概,无论是其他男性、女性,甚至小孩也是一样。所有人都试着去找你的缺点或短处”(p.276)。诺拉将男性角色描述成一件“紧身衣……相对于女性角色而言,它也没有什么放松的余地。你并不容许成为你自己想成为的那个人,你只能摆摆被教化成的高度自制的那些姿态,成为别人所期望你应该成为的那个人”(p.2776)。

最后,诺拉对“白人男性具备所有的优势”这一论断提出了质疑。“美国的白人男性现在并不是所有女性和其他少数民族的衡量标准,这些人也并不想要成为像他们那样的人……这只是另外一种逐客令,内生的一种刻板印象。”尽管女性运动将美国女性从传统性别角色中大大地解放出来,但是诺拉则指出：“男性还没有觉醒……他们应该开始解放自己,因为正是这些男人,和女性生活在一起,同她们作对,被女人照料,为她们所爱。”(p.287)

资料来源

《自制男人：一个闯入男性世界的女人之旅》,诺拉·文森特(NorahVincent),2006年,企鹅出版社。

传统女性角色社会化的消极后果

在我们的社会中,被社会化成一个女性角色有如下几种结果。

1.收入较少。尽管现在得到博士学位的女性比男性还多(Aissen&Houvouras,2006),但是她们的学术地位仍然低于男性(Probert,2005),并且收入也较低。她们不能获得更高的学术地位,是因为她们为家庭和孩子付出了更多的精力(Aissen&Houvouras,2006)。另外,女性似乎更倾向于在工作中不与金钱直接挂钩的部分付出更多努力。在一项对一所中西部中等规模的公立大学102名高年级学生及504名校友对48个工作特性排名的研究中,女性显示出对家庭生活待遇、良好的工作环境、旅行和人际关系更强的偏好;男性则对薪资和提升空间展现出比女性更强的兴趣(Heckertetal.,2002)。

女性收入大约只占男性的2/3.尽管有时她们同男人的受教育程度相当(参见下表)。

表2.4拥有相同教育水平的男女的平均收入学士学位硕士学位博士学位

男性50916美元61698美元73853美元女性31309美元41334美元53003美元来源：美国统计数据摘要：2006.125thed,华盛顿特区：美国人口普查局,表685.

在高薪管理者工作中,女性更是凤毛麟角。在《财富》500强企业中,393个企业的高层中没有女性任职。尽管有些公司有女CEO,但只有三个在这些公司中薪酬较高(Jones,2003)。就像上面指出的,与男性相比,女性在学术领域较少成为全职教授(Probert,2005)。原因在于：她们将孩子和家庭放在首位(Aissen&Houvouras,2006)。

从2000年开始,离婚率已经开始接近45%,成为七年或更多年头的寡妇也并不是什么新奇的事情。如果一个女性没有受过教育和技能,在生命过程中又失去了她的另一半,她的人生就会被搁浅。就像一个自己带着四个孩子的母亲所说,“当你发现自己没有任何生存技能还要照顾四个孩子时,那种震惊要比你的丈夫去世还要严重”。用一个四十岁、带着孩子的离婚母亲的话来说,“如果一个年青女人认为这些事情都不可能发生在她身上,那她就未免太傻了”。

2.贫困的女性化。将女性归入低收入群体的另一个原因是她们所表现出的贫困女性化趋势(feminizationofproverty)。这一术语是指,独居或同孩子住在一起的女性经历的贫困状态在人口中不成比例。单亲母亲尤其容易陷入贫困之中。

单身女性同健全家庭的收入相比,前者的平均收入为26550美元,后者为62281美元(StatisticalAbstractoftheUnitedStates:2006.Table682)。这一过程总是会恶性循环——贫困导致青少年怀孕,因为年轻人所受监督较少,也没有对父母选择的机会。这样的分娩过程致使她们缺少良好的教育,这样就限制了她们赚钱的能力,使她们继续生活在贫困当中。随着她们的后代在贫困中出生,这一循环还会继续下去。

尽管她们能够找到一份工作,但是女性的雇用时间比男性更少,即使她们同男性工作时间相等,她们能够挣到的也更少。不仅是因为劳动力市场对女性存在性别歧视,也因为她们将家庭置于首位,导致她们收入更少。这样的排序源于家长制家庭,这一制度确保了女性只能依赖男性生存,最终被归入家庭主妇的角色。这种依赖性制约了很多女性的选择。

收入相对较低也同女性通常只能做薪酬较低的工作有关。实际上,女性缺少劳动力分配上经济不可替代性的根基(她们的工作很容易被人替代),男性控制了工作如何进行(他们有权决定如何分配职位)(Wermuth&Ma'At-Ka-ReMonges,2002)。女性比男性寿命更长,而贫穷则通常同老龄问题相连(Lpisitz,2005)。

当女性进入某个特定行业时,比如教育行业,劳动力市场总是有将她们同男性隔离开的趋势,这就使得女性只能从事较低薪酬的工作。女性所从事的这些职业,通常工资增长速度较慢。比如,小学和初中老师通常都是女性,而这个行业的工资增长速度总是不及通货膨胀来得更快。

冲突论学者认为,男性占据着更为强有力的性别角色,并使用这种权力限制女性和“职业妇女”的薪酬。功能主义学者也认为,女性较低的收入使她们不得不更依赖丈夫,扮演照料孩子的角色,最后起到使家庭内部均衡的作用。所以,无论从冲突还是结构的视角来看,贫困问题主要是女性问题。身为女性的一个直接结果就是,在生命过程的自始至终都会伴随着更高的经济压力。

3.更高感染性病的几率。性别角色使得女性更易感染性病和艾滋病,这不仅仅是因为女性可能沾染更多的男性体液、她的伴侣有很多性伴侣(所以更容易感染性病),而且还因为她们觉得没有权力让配偶使用安全套。此外,如果一个女人有安全套的话,她可能会被认为很随便,甚至可能成为否认她被性侵犯的事实(Hynie,2003)。在发达国家,作为女性的其他劣势也相当明显不安全堕胎,生育死亡,忧郁症,神经失调症。削减这些问题的进程是“不公且缓慢的”(Murphy,2003)

4.负面的身体形象。每年有超过3800次选美庆典。那些同文化标准不相符的女性,就会拥有负面的身体形象。这种负面的身体形象从早期就已经初现萌芽。一组研究人员对136名11—16岁的女孩进行研究,让她们面对整洁干净、体型中等的杂志模特,并告诉她们这些都是负面的身体形象(Clay,2005)。这些研究者指出,早期教育能够帮助孩子们解构广告带来的影响,以及她们对身体形象的认同。

女性也生活于很大程度上是贬低她们的社会中。她们的生活和经历不为人所重视。性别歧视(sexism)是指由于性别原因而对某个人或某个群体产生歧视的一种态度、行为或制度结构。对于女性的性别歧视,反映了男性掌权的传统,以及在我们的社会中男性所处的优越地位。它反映了女性在社会中很少处在有权势的地位之上。在第108届国会中,众议院435名议员中只有62名女性。100位参议员中只有14位女参议员。

5.婚姻满意度较低。尽管关于女性比男性对婚姻的满意度更低有很大争论(Kurdek,2005),但是考拉等人(Corraetal.,2006)在分析了近30年(1972—2002)来自综合社会调查(GSS)的数据,在控制了诸如收人和教育等社会经济变量之后发现,女性确实认为自己比男性对婚姻的满意度更低。与此类似,在105对晚婚夫妇(平均年龄69岁)当中,承认“对于婚姻没有任何不满”的丈夫数量比妻子数量多了两倍(分别为15%对7%),实际上这恰恰暗示妻子对婚姻更不满意(Henry,2005)。对婚姻的不满,来自婚姻内部权力分配的不平等。传统的丈夫角色是掌控性的,这意味着他们不仅要挣钱养家,而且希望妻子在挣钱的同时能够料理家事、照顾孩子。对于后者的期望,导致妻子对于这种角色安排的不公平感。对于其他大型全国样本的分析,也发现妻子的婚姻满意度更低(Faulkneretal.,2005)。

传统女性角色社会化的积极结果

在讨论了伴随身为女性而来的消极结果之后,我们也来看一看一些积极方面。

1.更长寿。女性的预期寿命比男性更长。长寿的原因可能与生物因素而不是社会因素更相关。

2.更重视亲密关系。克罗斯利和兰德里奇(Crossley&Langdridge,2005)比较了男性与女性对幸福来源的不同考虑,发现同男性相比,女性将“帮助他人”、拥有“亲密的家庭关系”、“爱他人及被爱”等排在较靠前的位置上。之前的研究也支持女性相比男性更重视亲密关系(Abowitz&Knox,2003)。

3.保持亲密关系在良性轨道上运行。因为女性更重视亲密关系,她们也就更愿意主动让亲密关系在良性轨道上运转,在发生问题后也更乐于同对方进行沟通。一项对203名大学生的调查研究发现,66%的女性认为在良性关系发生问题后,她们更愿同对方进行沟通,男性的这一比率则为60%(Knoxetal.,1998)。

4.同孩子们关系更紧密。身为女性的另一个潜在优势在于她们同孩子们的关系更紧密。总体而言,女性同孩子们在情感上比男性更亲近。尽管现今关于父亲的新的文化形象是同孩子们在情感上紧密相连,但是仍有很多父亲乐于把这一任务交给妻子,由此带来的结果就是：有更多的母亲——而不是父亲——同孩子们在一起。

传统男性角色社会化的结果

随着进入新世纪,我们需要对男子气概进行重新定义：我们应该更多考虑一个男人的心灵特征和灵魂深处,而不仅仅是他的肱二头肌是否强壮、钱包是否鼓鼓囊囊、阳物是否硕大。——MichaelS.Kimmel我们社会中的男性社会化,同一系列特殊的结果相连。表2.5概括了一些消极结果和积极结果。同女性角色社会化的结果一样,这些结果对于某个具体个体来说可能并不成立。

表2.5传统男性角色社会化的结果

消极结果积极结果

束缚于工作角色的认同之中更高的收入同职业声望不擅长情感的表达自我定义更加积极

对亲密关系容易恐惧,更容易感到孤独较少的就业歧视不擅长照顾他人和自己行动更自由,有更多可供选择的配偶,建立亲密关系的标准寿命更短对婚姻更容易感到幸福

男性角色社会化的消极结果

许多专家指出,大部分对于婚姻感到不幸的女人都认为,丈夫不愿对她们敞开心扉、过于封闭自己的感受是造成这种婚姻不幸的原因。—HowardMarkman在美国社会中,被社会化为一个男性的角色有如下消极结果。

1.将职业等同于自身认同。当你问一个男人他们是谁,很多人都会告诉你他们是做什么的。社会倾向于将男性的身份认同等同于他们的职业角色。

莫姆(Maume,2006)对国家数据中有关度假的信息进行了分析,发现很多男性并不愿去浪费这个时间。他们害怕去度假可能影响他们的工作,或者降低他们的职业表现评估绩效。对女性来说,她们更愿意好好享用全部度假时间。不过,对男性来说,“工作等于认同”这一论断可能也在改变。现在有越来越多的全职爸爸在家看孩子,也有越来越多的离婚男人争夺孩子的完全抚养权。这些改变都对男子汉气概的传统观念提出了挑战。

男人在工作上所花费的时间远多于玩乐上,也可以理解成他们只能有较少的朋友和/或亲密关系。一项对377名大学生的调查研究发现,25.9%的男性认为自己“深陷于孤独感中”,认为自己有这种体会的女性则只占16.7%(Vail-Smithetal.,2006)。格里夫(Grief,2006)指出,对386名成年男性的调查发现,四分之一的男性认为自己没有足够的朋友。格里夫同样分析了男性缺少新朋友的原因——有同性恋厌恶症,缺少性别角色的榜样,害怕受到挫折,同男性之间存在竞争。麦克弗森等人(McPhersonetal.,2006)也指出,男性比女性更缺少自信。

2.不擅长情感表达。有些男性总是觉得自己深陷于社会和自我矛盾的两难境地之间,社会期待他们成为具备竞争力、积极进取、深藏不露的硬汉,而他们内心有时则期待能够与人合作、服从被动,甚至有点感情用事。实际上,男人总是被迫否认具有任何可能被解释为女性气质的特性(比如,感情用事)。科多瓦等人(Cordovaetal.,2005)在研究了一定数量的丈夫和妻子后发现,与妻子相比,丈夫并不擅长表达自己的情感。我们注意到,男性总是被重复不断地要求“证明你是个男人”(这就暗示你不能感情用事),但是在我们的文化中对女性却没有相应的格言,“去‘证明你是个女人’这句话本身就很可笑”(Kimmel,2001.p.23)。实际上,现在已经存在鼓励男性摆脱传统男子汉气概的趋势,这样他们就能“更长寿,更幸福,更健康,疼爱你的孩子,呵护你的妻子,关爱你的朋友”(Kimmel,2006.p.187)。

3.对亲密关系容易产生恐惧感。男性被社会化为对自己的信息有所保留,并且尽量不发展亲密关系。乔尔达诺等人(Giordanoetal.,2005)分析了一份由9000名被访者组成的青少年健康全国长期研究数据,发现青少年时期的男孩子相对女孩子而言,并不太愿意发展亲密关系。

4.抚劣势养。对于那些离婚之后争夺抚养权的父亲们来说,法庭的判决有时对他们是带有歧视性的。因为单亲父亲通常被认为更注重事业的发展,会忽视照料孩子的事情。有些父亲甚至被限定探望孩子的次数,比如每隔一个周末或每月四次。

5.更短寿。男性比女性的预期寿命少6年(男性为75岁,女性为81岁)(StatisticalAbstractoftheUnitedStates:2006.Table96)。尽管女性更长寿更多受到生物因素的影响,传统的性别角色分工也对此产生了不小的影响。比如,传统的男性角色强调成就、竞争、对情感的克制,所有这些都会导致压力。不仅压力本身对身体有害,而且它们还可能诱发某些抑制压力的行为,比如抽烟、酗酒、吸毒或其他冒险行为。

总之,传统的男性性别角色对于男性身体而言是有害的。但是,随着更多的女性也承担着男性所承担的压力,与压力相关的这些疾病在她们身上出现的几率也开始增加。比如,自1950年起,男性吸烟的比例开始降低,相反女性则有增加的趋势,最后导致肺癌在女性身上发生的比率增加。

传统男性角色社会化的好处

因为男性在社会中拥有较高的地位和权力,所以他们对自己更容易形成积极正面的自我认知,也更加自信。他们同样享受着高薪和容易攀升的乐趣;他们很少成为性骚扰的对象。除此之外还有如下好处：

1.行动自由。男性通常不害怕在任何时间去任何地方。他们行动的范围不受限制。女性总是被告诫要小心周围环境,在亮处行走,不要独自待在暗处以防被强暴;男性对这些戒条无所畏惧。他们可以在公共场所一个人待着,不用害怕有什么不好的事情在自己身上发生。

2.有更多可供选择的配偶。因为配偶选择上的差异,男性总是倾向于寻找比自己年龄更小的女性。对于一个35岁的男性来说,他可以选择的配偶年龄从20岁到40岁都符合要求。而对于一个35岁的女性来说,她只能考虑和她年岁差不多或者比她大的男性。

3.建立亲密关系的标准。因为传统性别角色允许男性在亲密关系中更主动,所以他们在两性关系间往往也更占优势。女性则不被允许在亲密关系中处于主动地位。一项对1027名大学生的调查发现,61.1%的女性受访者说,她们从来没有“主动邀请男孩子出去约会过”(Knox&Zusman,2006)。

我们分别讨论了传统性别角色社会化对女性和男性的影响,表2.6总结了传统性别角色社会化对两性关系的12条影响。

表2.6性别角色社会化对两性关系选择的影响女性

1.那些因被社会化而没有追求高等教育的女性(她们经常收入较少),在与经济上的依赖对象相处过程中,通常都感觉压力很大,两人关系紧张2.那些经过社会化而在两性关系间处于被动地位,不能主动建立亲密关系的女性,在能够发展有价值的两性关系时所采取的行动非常有限3.那些因被社会化而认为自己没有男性有价值,没有他们重要的女性,不愿意寻求平等的两性关系4.那些将社会对女性以年青貌美为评价标准内化了的女性,当她们的年龄日渐增加,她们感觉也会越来越糟。她们对自己的负面评价,比年老色衰对她们的影响更大5.那些被社会化为接受只身承当照料父母、抚养孩子、伺候丈夫责任的女性,容易造成角色重负。更有甚者,也有可能导致她们对两性关系的怨恨6.那些被社会化为注重两性关系的女性,会在生命中寻求一段情感上满足的两性关系男性

1.那些被社会化为以职业成功、收入丰厚为衡量自身标准,而忽视个人优良品质的男性,在他们失业或者工资不高的时候很容易丧失自信,觉得自己不像个男人2.那些被社会化为限制自己情感表达的男性,不会抓住那些能够发掘自身情感并同他人分享的机会。

3.那些被社会化为不应该参与家务(照料孩子,准备事务,打扫房间)的男性,不会去练习这些生活技能。在考虑对象的时候,他们将是否能做家务作为一个重要的标准4.那些注重文化对于女性外貌标准的异性恋男性,可能忽视那些不符合文化审美标准但实际上是生活好伴侣的异性5.那些被社会化为将女追男定义为负面的男性,可能丧失很多能够建立起亲密关系的机会6.那些被社会化为在两性关系中处于控制地位的男性,可能对希望保持平等关系的配偶有所疏远