不可否认,在许多情况下,人们通常是在某种外力的强迫下,才会做出某些不情愿的行为来的,但是,强力解决不了的观念上的问题,而几句饱含真情的话语却能使当事人彻底放弃原本竭力坚持的想法,从而服从你的意志,应该说,这种口才技巧比刀剑更具穿透力,比强力更具征服力。

公元1125年,辽国皇帝耶律延禧听说女真首领完颜阿骨打宣告独立,于是亲率70万大军前去讨伐。阿骨打感到压力很大,立即召集各部落首领商议对策。为了使将士同心协力,他从腰间拔出佩剑,在自己的脸上划了几剑,仰望天空,痛哭流涕地说：“当初起兵是因为不堪忍受契丹族的压迫,希望自立一国,免受欺凌,没料到引起辽国的征讨。现在大祸临头,死在眼前了,要想求得生存,只有两条路：一是动员全族人员一起出动,齐心合力,决一死战,争取死里求生;另一条路就是杀了我的全家老小,前去投降,或许可以得到宽恕,转祸为福。何去何从,请大家定夺。”

各部首领见阿骨打泪水横流、悲愤交集的神态,一个个也泪流满面,慷慨激昂地说：“现在事已至此,只有决一死战,我等赴汤蹈火,在所不辞。”

这样阿骨打用真情实感打动了大家,把大家的抵抗情绪鼓动起来,统兵应战,打了胜仗。

在我国的历史文献中记载了一个少年,只用一句话而改变了其后母的做人态度的故事。故事的情节大致是这样的：

一个有两个未成年儿子的父亲失去了妻子,生活过得很艰难,看着不能得到很好照顾的两个孩子,这位父亲续娶了一个妻子。可这个后娶的妻子心底不好,在丈夫不在家时,只溺爱自己带来的亲子,而虐待两个不是己出的儿子,不但指使他们干很重的活,而且只让他们吃剩饭或不让他们吃饱饭,好吃的、好穿的只给自己的亲儿子享用。

这些事都是瞒着丈夫做的,因此,两个孩子的父亲并不知晓此事。另外,稍大的孩子理解这个家庭整体的重要性,因此从没有将哥俩受到的虐待向自己的父亲提起过。

在一个严冬里,父亲带着两个亲儿子去地里干活,发现穿着很厚很“暖和”衣服的大儿子却踉踉跄跄,没有任何精神干活,很生气,忍不住用鞭子抽了他一下,可这一鞭子让父亲惊呆了,从被抽破的衣服中洒落了一些碎草。这个父亲才知道原来儿子的衣服是用下等的布料缝掺杂碎草做成的。他逼迫儿子说出了原委。

看到儿子受这般虐待,他怒不可遏,马上回家,找妻子理论。看到事情败露,后妻向丈夫百般求饶,并保证痛改前非,可丈夫坚决不允,就在这个时候,大儿子向父亲说：“父亲,你留下母亲吧,有母亲在,只是我一个人遭受风寒,可母亲走了,受苦的却是我们三个孩子啊!”

听孩子说出这些感人肺腑的话,他的父亲和后母内心受到了巨大触动,父亲不禁潸然泪下,是啊,面对这样的语言,有谁不为之动情而会处之漠然呢?

通过我们如上所举的两个案例,我们可以感到许多重大的,甚至是足以影响历史发展进程的事件,甚或是在一个人心底受着多年劣根影响的、有着异常顽固的扭曲的心态也会被情深意切的语言所改变。这不能不让人被口才的感染力和影响力所折服!

真情实感是联系说话者和听者心灵的纽带。如果说话时能将人的情感如实地表达出来,那么听者一定会受到感染,产生共鸣,从而达到理想的交流效果。但是,如果说话者的感情不真实,也是逃不过对方眼睛的。所以,在说话时,唯有真诚才能唤起听者的热情,才能使其具有震撼人心的力量。