不只要你知道人性的丑恶,更希望你在“了解”之后,能有“谅解”。

这本书写完,我太太是第一个读者。

看完,她说：“比《我不是教你诈》还辣,很精彩!很好看!”接着她笑笑,“但是看了心里不舒服。”

“为什么?”我一惊。

“因为你好像把人的脸皮剥下来。人性很丑恶,当然看了不舒服。”

……〇〇……

这本书确实写得很大胆,我的笔触没有任何保留,像是手术刀一样——切到人性的深处。

人性是丑恶的,它贪婪自私、急功近利、喜新厌旧、猜忌犹疑,而且随着年龄和遭遇,一层层变化、一层层染色,染得连自己都不一定认识。

但是相对地,人性也有善良的一面。

你受伤,倒在地上,在太平的岁月,总有人来救你;你饥饿,寸步难行,在年丰的时节,总有人来助你。

对!我必须加上“太平的岁月”和“年丰的时节”,因为人们的恻隐之心,只有在他能自保的时候才会显现。你怎么能要求一个喂不饱自己孩子的人,拿出食物给你呢?

这就是人性!

……〇〇……

不久前,有部美国电影——《空军一号》。饰演总统的哈里森•福特虽然有高尚的爱国情操,但是当歹徒拿枪指着他的妻女时,他终于屈服,幸亏后来靠机智,化险为夷。

我不见得喜欢这部电影,但是我欣赏其中的人性。

人性是面对亲人被威胁的时候,硬汉也不再硬。人性是你有多么爱,就有多么强,又有多么弱以及多么自私——对你不爱的人自私。

我们应该认知人性,认知我们都是人,有人的恶,也有人的善。

甚至,我们应该能由人性的丑恶中,看到人性的善良。

……〇〇……

细细一想,哪个丑恶中没有善良呢?包括其他动物——

土蜂在毛虫身上产卵,让它的孩子在毛虫身上孵化,一口口把毛虫吃掉;老虎追杀、掠夺,然后看着它的孩子啖食。

“虎毒不食子”不就是这个道理吗?

“毒”是它的丑恶;“不食子”是它的善良。

许多人的毒,都是因为他的家、他的爱,爱他自己以及爱那些“爱他的人”。

这么说来,我们哪个人不毒呢?

……〇〇……

过去人们说欧洲人有礼貌、有教养,但是看二次世界大战的纪录片,当面包有限的时候,人们就不再排队,他们推、打、抢,好像禽兽。

这么做,可能因为他们家里正有几个嗷嗷待哺的孩子。

换做你,你抢不抢?

如果你怨他抢,骂他禽兽不如,你对吗?

同样的情况,你知道在冷战时期,许多人怕核弹,特别建造了防空洞,外面加铅板以防辐射,里面储存饮水、食物,还有武器。

那武器用来打谁?打丢核弹的人吗?

错了!他们很坦白地说：“是打我的邻居。因为我知道,当邻居没食物,而知道我有的时候,他们会来抢。为了自保,我需要武器。”

换做你,你抢不抢?换做你,你拿不拿武器?

……〇〇……

这本书与《我不是教你诈》乍看十分类似,但是其中有个很大的不同,就是加了一项“你不能没有的谅解”。

因为我写《你不可不知的人性》的目的,不是只要你知道人性的丑恶,更希望你在“了解”之后,能有“谅解”。我认为只有这样的人才算成熟,因为你在“肯定自己“的同时,也能“肯定别人”。

如果《我不是教你诈》是“战术”,这本《你不可不知的人性》就是“战略”,甚至可以说,它讨论了“战争”——是什么人性,造成战争。

很幸运,处在这个开明的时代,使我能大胆地发表这些作品,也使大家能脱下“仁义”的大帽子,好好检视一下我们的人性。

尼采说：“人是一根绳索,架于超人与禽兽之间。”希望这本书在使大家看到禽兽的同时,也能见到超人。

尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点,我们仍然试着走向崇高的超人。

这矛盾,何尝不是人性可爱的地方!