在美国波士顿的犹太人屠杀纪念碑上,一位牧师这样写道：在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话,因为我不是共产主义者;然后他们追杀犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;接着他们追杀工会成员,我没有说话,因为我不是工会成员;后来他们追杀天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒;最后他们追杀我,却再也没有人为我说话了。

这是一首悔恨诗,表达了一个漠视他人生死的人在临终前的悔恨之情。一个漠视他人生死的人是可耻的,也是可怜的,他的冷漠必然会让他人也冷漠地对待他。

“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”做人应该与人为善,遇到身处困境的人应伸出援助之手,不要觉得自己的善良是无足轻重的,也许你所谓的无足轻重刚好帮了别人一个大忙。虽然与人为善的人不求回报,但是得到你恩惠的人不可能轻易忘怀,肯定会牢记于心,一旦有一天你需要他们,定然会鼎力相助。

秦国和晋国开战,秦国失败,最后晋国的军队把秦穆公团团围住。就在这紧要关头,忽然来了一群人,像一群疯子一样冲进包围圈,并把秦穆公救出了重围。

秦穆公惊魂未定,回到阵地很久才想起看一看自己的救命恩人究竟是谁。等看清了那些像疯子一样冲进包围圈的人后,秦穆公非常意外地说：“怎么会是你们?”

原来,很久以前,秦穆公丢了一匹好马,于是派人遍寻那匹丢失的马。找马的人回来报告说：“那匹马被一群野蛮的人给吃了。”秦穆公的手下听了非常气愤,建议秦穆公惩罚那群野蛮人。可是,秦穆公说：“算了吧,饶了他们,咱们走吧!”刚走几步,秦穆公似乎想起了什么,回头对手下说：“去,把咱们带的酒送给他们喝,我听说吃马肉不喝酒很容易生病的。”

事情已经过去很长时间了,秦穆公觉得那是一件无足挂齿的事情,所以早已忘记。可是令他意外的是,正是因为这件事情他才保住了自己的命。

对秦国的君主来说,损失一匹马不过是小事一桩;对那些野蛮人来说,吃了人家的马,人家不仅没有怪罪,还把美酒赏给自己,这是莫大的恩德,所以才会以死相报。

与人为善,就是要有一颗善良的心。善良是一种美好的品质,永远都会闪耀着人性的光辉。一个与人为善的人总会赢得大家的称赞,得到大家的尊重。

谈论待人之道时,孔子的三个弟子有不同的看法。子路说：“别人以善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我也用不善待他。”子贡说：“别人用善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我就引导他向善。”颜回说：“别人以善意待我,我也用善意待他;别人用不善待我,我也以善意待他。”最后,颜回的见解得到了孔子的赞许。

郑如意是一个热忱待人的人,平时奉行与人为善的准则,在熟悉的人中有口皆碑。

遇到刚来城市的陌生人时,郑如意都很热情,不仅耐心地帮他们指路,还尽自己所能帮助他们。亲朋好友有事找他帮忙时,郑如意二话不说,总是尽力帮助。出门逛街时,他钱包里总是准备一些零钱,见到乞丐就主动递到他们手里,表达自己的一点心意。他甚至在自己家门口放了一些猫粮,希望小区里的流浪猫每天都能吃饱肚子。他从来不和同事计较扫地、倒垃圾等事,总是把打扫卫生的事揽过来自己干。

郑如意公司里的主管辞职了,很多人都瞄准了主管这一职位,公司领导最终却任命郑如意为主管。这让那些资历比较老的同事们心生不满,他们气不打一处来,经常为难郑如意,不配合他的工作。不过,郑如意从不利用手中的权力为难他们,而是兢兢业业地做好本职工作,不敢有丝毫的懈怠。与同事相处时,他依然待人热情,奉行与人为善的原则,很快就得到了大家的认可。他的善良感动了那些为难他的同事,于是大家开始配合他的工作,同事间相处和睦。

郑如意一直奉行与人为善的处世哲学,似乎他的善良是与生俱来的。他认为,每个人都是善良的,因为善良是人的天性,做人就要与人为善,这样才能多一份快乐,多一份坦然。

与他人交往时,应学会站在他人的立场上,多替他人想一想。做事情只想到自己,从来不顾及他人利益的人,必然会因为自私自利而无法赢得他人的欢迎。而善良的人却刚好相反,他们处处考虑别人,先人后己,因此容易赢得他人的欢迎。

假如没了善良,生活将变得可怕,人与人之间将变得冷漠,还有什么幸福可言呢?在所有道德品质中,世界上最需要的就是善良的品质,善良永远都是不会令人厌恶的品格。善良是一种高超的处世哲学,是赢得友谊的秘诀。

不过,善良并不是对任何人都善良,否则很可能被他人利用。如果善良遇到了善良,那是善良者的幸运和快乐;如果善良遇到了奸诈,那是善良者的悲哀和伤痛。“人善被人欺,马善被人骑。”如果对方一直在利用你的善良,就应该和他保持距离,不要继续被他利用。