相同的爱好是两个人建立深厚友谊的基础,也是把两个陌生人连接到一起的纽带。爱好相同,会让双方产生惺惺相惜的感觉,让彼此的关系变得更加牢靠。所以,主动向那些和你拥有相同爱好的人伸出友谊之手,也是扩大交际圈的一种办法。

俞伯牙从小就酷爱音乐,是战国时的音乐家。他的老师成连曾带他来到东海的蓬莱山,领略大自然的壮丽,使他从中悟出了音乐的真谛。每次弹琴时,他的琴声都十分动听,就像高山流水。尽管很多人都赞美他的琴艺,却没有一个人能真正听懂他的琴声。于是,他四处寻觅,希望能早日找到自己的知音。

一次,俞伯牙突然琴兴大发,于是把随身携带的琴拿出来,认认真真地弹了起来。他一曲接一曲地弹,完全沉醉在优美动听的琴声中,此时,他突然发现岸边有一个人影,正一动不动地站在那里。

俞伯牙大吃一惊,由于手上用力过猛,只听到“啪”的一声,一根琴弦被拨断了。俞伯牙很好奇,不知道岸边的人站在那里有什么目的,刚要询问,那人就大声地解释说：“先生请不要见怪,我是个樵夫,回家晚了,走到这里刚好听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,意境高远,于是情不自禁地听了起来。”

在月光的映衬下,俞伯牙看到那人身旁放着一担干柴,确实是个樵夫。于是,俞伯牙更惊奇了,心想：一个樵夫竟然能听得懂我的琴声?于是问他：“既然你自称能听得懂我的琴声,那么就请你说一说我弹的是一首什么曲子?”

听了俞伯牙的问话,那名樵夫笑了笑,回答说：“先生,您刚才弹的曲子是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜刚弹到第四句琴弦就断了。”

俞伯牙听罢樵夫的话,大喜过望,连忙把他请到船上。那名樵夫看到俞伯牙弹的琴后,对他说：“这琴名叫瑶琴,相传是伏羲氏制造出来的。”接着,他又把瑶琴的来历一五一十地讲述出来。

俞伯牙十分钦佩那名樵夫,于是想再弹几曲,请那名樵夫说出弹的是什么,那名樵夫欣然同意。俞伯牙的琴声高亢有力时,樵夫说：“先生的琴声表达了高山的雄伟气势。”俞伯牙的琴声清新流畅时,樵夫说：“先生的琴声表达的是无尽的流水。”

听了樵夫的话,俞伯牙十分惊喜,因为从来没有哪个人能听得懂自己的琴声,而眼前的这个貌不惊人的樵夫竟然能听得懂。他怎么也没想到,在这荒山野岭之下,竟然找到了找了很久都没有找到的知音。于是,他和那名樵夫开怀畅饮,得知樵夫名叫钟子期。由于两个人越谈越投机,大有相见恨晚的感觉,于是就结拜为兄弟,并约定第二年的中秋再来这儿相会。

依依惜别一年之后,俞伯牙终于盼来相会的日子,在中秋节那天如约来到了汉阳江口,但是怎么也等不到前来赴约的钟子期。于是,他又弹起琴来,希望用这种方式让钟子期闻声而来。可是,俞伯牙等了很长时间,依然没有等到钟子期。

第二天,俞伯牙在附近看到一位老人,向他打听才知道,钟子期已经病逝很长时间了。在病逝前,钟子期留下遗言,要求把自己的坟墓修在江边,为的是中秋节相会时听一听俞伯牙的琴声。听了老人的话,俞伯牙悲痛欲绝,他来到钟子期的坟前,弹奏了一曲凄楚的《高山流水》。一曲结束,他挑断了琴弦,将心爱的瑶琴摔碎在青石上,长叹了一声,说：“我唯一的知音已经离开人世,我的琴还弹给谁听呢?”

后人听了这个故事后,深受感动,于是在他们相遇的地方筑起了一座古琴台。直到今天,人们依然习惯用“知音”来形容朋友间至高无上的友谊。俞伯牙和钟子期原本非亲非故,却因为相同的爱好而惺惺相惜,可见在结交朋友时,拥有相同的爱好有多么重要。