有首歌唱道：

1234567亲爱的你在哪里?

这种感觉像毒品管它道德与伦理

享受快感与刺激一起把他蒙在鼓里

快点带我飞上天你当水啊我当鱼～

motel里真感情出来之后装不熟悉

你我戴着假面具把罪恶感关在牢里

翻云覆雨好开心小心针孔摄影机

babybaby我爱你只要他不在你就是我的唯一!

歌词有点放肆,却也道出了一大批人的心声。

的确,偷情败露后常为人不齿,但没人能保证自己不出轨。或者是肉体出轨,或者是精神出轨。老百姓不能,高官甚至更不能。希拉里风姿绰约,但莱温斯基的胸脯要比她的更诱人,克林顿趁势很坚挺地在其蓝裙上泼墨。守着法兰西财神爷的塞西莉亚,“第一夫人”的头衔指日可待,但仍神态自若地与一名法国“穴头”在曼哈顿十指相扣。更不用说,在我们身边,看起来相敬如宾、伉俪情深的一对对老燕子,用出轨带给我们的愕然。对于他们的出轨,我们既不用扼腕叹息,也不用幸灾乐祸。因为,出轨就像一个恶性细胞偷偷藏在每一段婚姻中,一旦诱因出现,就会迅速分裂成长为肿瘤。

面对诱惑而不动心的人很少,柳下惠这样的人几乎跟恐龙一起消失在这个世界。记得一个关于和尚的笑话。老和尚一辈子没有见过女人的裸体,临终了想见一下,徒弟们急忙从山下找了一个妓女将其扒光站在老和尚面前,老和尚看了后惨叫一声“怎么跟尼姑的一样啊”,便咽了气。

无论是什么人都会有欲望,佛家并不是让人真的断绝一切欲望。宗萨钦哲仁波切曾经说过,佛家并不是让你成为孤零零的一个人,你可以大口吃肉大碗喝酒,甚至可以娶妻生子,只要你相信,诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静就可以了。显然,佛家承认了人的原始欲望。

有人说,最牢固的婚姻应该是阳痿的男人和性冷淡的女人组成,他们是绝对不会出轨的。我们说,也不一定,这种人也有可能会精神出轨。

为什么呢?

其一,偷情给人以别样的感觉。有篇网文写道：

出轨男人的豪情。

男人像爱惜自己的眼睛一样爱惜自己的裤裆,所以裤裆里那东西难免会沾染些眼睛的流氓习气,我们称之为审美疲劳。因此,出轨的男人在家如美元一样疲软,在外像人民币一样坚挺。

出轨的男人是豪爽的,情人节为老婆买一束鲜花大骂奸商涨价而和另一个女人开房眼都不眨。

出轨的男人是多情的,他们会把对老婆N年前说的甜言蜜语原版重现给另一个女人而面色坦然。

出轨的男人是温柔的,他们不能忍受老婆的絮叨却能和另一个女人喃喃私语到午夜。

出轨的男人也是生猛的,腰不疼了,腿也不麻了,连上床都不喘了。

出轨女人比男人更悲壮。

女人的出轨要比男人们悲壮一些,她们不能像茶壶那样明目张胆,不管大红袍还是铁观音只要是树叶子就泡,那样会被说成很淫乱,女人害怕这个词。在安顿式的回忆录中,经常可见由“感情空虚”到上床的出轨轨迹。由此看来,出轨以“感情空虚”为幌子,既有窈窕淑女的矜持,又能保持烈焰红唇的诱惑。

出轨的女人是幸福的,眼前这个男人献上的金链子要比老公的一束鲜花眩目多了,虽然是18K的。

出轨的女人是甜蜜的,眼前这个男人会把尘封在记忆中许久的甜言蜜语说得活灵活现。

出轨的女人是幸运的,眼前这个柔情款款的男人比起老公真是最好的听众。

出轨的女人是“性福”的,眼前的男人不仅看起来舒心谈起来开心,关键是用起来还顺心。

其二,婚姻中的情爱与性爱随着时间的推移变得单调乏味。在电影《第三者》中,妻子面临着一种尴尬的逻辑推理：面对婚姻,情人无疑是第三者;而面对感情,妻子却成了不折不扣的第三者。这种感觉和感情至上的伦理观念,让某些人可以打着追求爱情的幌子,去追逐婚姻之外的情和性。但婚外情虽然美丽、多彩,却比婚姻更脆弱、短暂。在像肥皂泡般斑斓,烟花般绚烂之后,重新归于平淡。于是,多数人的婚外情只不过是婚姻生活中的一段小小插曲。经过了种种无主题变奏之后,这些出过轨的丈夫或妻子,最终大多又回到了家庭及“结发”配偶的身边。此是后话了。

其三,婚外性行为可以带来新的、更优越的性伙伴,使人们的性经历多样化。很多女性在婚外性行为中能得到更大的满足。有篇报告文学中曾写道：一个农村少妇被人强奸了,先是拼死抗争,最后的感触却是“做女人原来那么美好!”

其四,有些人,多为女性,自觉不自觉地试图通过婚外性接触来获得社会地位和金钱。为提拔而上领导的床现在已不是新闻,至于从情人那里拿点钱来花更被认为是天经地义的事情,而且完全不属于卖淫性质。

其五,受“以牙还牙”报复心理的支配。有的人是因为配偶有婚外性行为,不管这种行为是真实存在还是猜想。

其六,因为性,因为那寂寞的情。有人说过这样一句话：男人出轨为性,女人出轨为情。性可以是纯粹的,但情却总是剪不断理还乱,所以大多数背叛婚姻的女人都需要挣扎,她们的挣扎或许并不是为了得到什么,而往往是为了表达一种抗议或者是想向丈夫证明自己的存在和分量。她们的这种抗议和证明是带有情感的,所以她们又是最危险的,甚至比男人出于性刺激的背叛还要危险。

以上所述,有为偷情者找理由、作辩护之嫌。我们不否认这一点,因为这种行为与人类的天性有关,也因为他们是被催眠了,身陷其中难以自拔。但我们并不认为这是一种好的现象,无论是道德层面还是心理层面,直至个人利益层面。

一夫一妻制是人类文明社会的选择,婚外情、婚外性行为毕竟不是一个健康婚姻和家庭应该出现的。它不仅导致夫妻感情的裂痕甚至家庭的解体,而且给孩子的成长、社会秩序造成危害。来自法院的离婚案件中,虽然离婚原因呈现多元趋势,但因婚外情导致的夫妻感情破裂仍占相当大的比例。不过,有一个现象颇值得玩味,在有婚外恋与婚外性行为的人群调查中发现：由于自责心而表现出对丈夫、妻子更加温柔体贴,夫妻生活也更和谐。当然,这都是在事情未败露的前提下。

一旦东窗事发,事情就不会那么简单了。下面是一对夫妻的一段闲聊,颇有趣：

她问,如果我出轨了,你会怎样?听罢,做一会儿深邃状后,我看着她的眼睛说,如果你觉得那个人能给你带来幸福,我绝不阻拦,你就随他去吧,我会远远地为你祝福,如果哪天你觉得累了,这里是你永远的家。我到底不是科班出身,眼睛挤咕半天,也没有喷薄而出的泪水来应景。不过她还是好感动好感动,拉着我的手说,你放心,我要是有那一天,一定会提前告诉你的,不会吓到你的。我强压心中怒火反问,如果我出轨了,你待如何?她看着我,一脸温柔,说,我会在午夜给你注射一针麻药,然后为你净身,清晨再赶你出户。你放心,医学发展到今天了,不会有什么痛苦的。我一招大师风范的万佛朝宗,她却还我一招阴狠毒辣的猴子摘桃,倒!这是切磋吗?唯小人和女子难养也。

其次,婚外情是有快乐,这一点无可否认,要不也不会有人去偷情。但付出的代价也是够沉重的。林语堂有句名言：要想一天不得安宁,请客;要想一年不得安宁,造屋;要想一辈子不得安宁,娶小老婆。娶小老婆尚如此,偷情付出的心理代价就更大了。

每当跟许一嘉幽会完回家,陈惠看到刘军已经做好了饭菜,热情地招呼自己快洗手吃饭的时候,心里就油然而生一种罪恶感。刘军对陈惠百般呵护,付出得心甘情愿,可陈惠却与另一个男人过着别样的生活。这种懊恼和自责除了自己,没有人能帮她排解。陈惠看着刘军来来回回地端饭拿菜,再也忍不住了,蹲在客厅里放声大哭。刘军立马傻眼了,他哪里知道陈惠这突如其来的号啕是在为她自己赎罪,蒙在鼓里的刘军还以为她在工作上遇上了麻烦。当丈夫扶起陈惠,轻言细语安慰她的时候,那一句“有不高兴就说出来,分担妻子的痛苦是丈夫的责任”的话就足以让背叛者崩溃。

再则,科学研究和无情而残酷的事实表明,人类越来越随意的性行为成为性病、艾滋病传播蔓延的滋生源。“爱惜身体强似孝敬父母”,人啊人!都要自重。

现代社会人员的流动性大增,社交范围扩大,给结识和接触异性带来了方便;同时随着现代通信工具和电脑的普及,网络恋情成为导致婚外性行为的十分重要的渠道,因为这更具有神秘感、隐蔽性和安全性。加之社会舆论对偷情的谴责也不那么强烈了,也就是说,偷情的环境比过去优越多了,也宽松多了。但最好还是不要陷进去,因为那是一个美丽的陷阱!

听老人说过一句话,这里拿出来与大家分享：“无事不要胆大,有事不要胆小。”