秩序意味着光明和安宁、意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量。

——阿米埃尔

正如我们所看到的,内在之战源自于我们自己各个部分彼此的冲突。内部的分裂是所有纠结与痛苦的原因所在。我知道这场内在之战可能会是什么结果,因为我们每个人都存在着这种机械僵化的思维。对于精神世界的求索者来说,这场内在之战还牵涉到其他问题：内在自我之中一些正确元素会质疑这种内在冲突的必要性,希望最终获得平和的生活,而内在自我中的许多错误元素乐于保持冲突的状态,两者之间是对立相悖的。在宗教史中,见证过这种自我之战又真挚诚恳的人们比比皆是。正如圣保罗触动心扉的说法,“我不去做想要去做的好事;而偏偏去做不想去做的恶事。”

仔细看看自己,诚实地告诉自己并没有强大、权威的声音为我们指引方向。反而是有许多不同的声音在为争夺权力而厮杀。正如我们所知道的,导致混乱和不幸的原因在于这些要求世界顺应自己,以自我为中心的“临时负责人”。这些内在的声音争吵不休,每一个都声嘶力竭地希望获得注意;每一个都无视他人,想要实现自己;每一个都坚持它自己才是真实的我们。由于我们被一个又一个的自我夹在中间,一个自我做出的决定可能很快就无法满足另一个自我提出的要求。我们内心的某一处绝望地看着这一切,明白所有的都不在控制之内。我们发誓要竭尽全力,直到有一天能够成为稳定、圆满的人。但很快,我们不知不觉又卷入另外一场为了某些虚幻目标进行的战争,把我们一切的心愿都忘得一干二净。

有什么办法可以从这场战斗中全身而退,重新赢回我们的生活吗?

是否可能让内在自我中正确的元素争得上风呢?一个强大、正确的声音能够震慑住所有其他元素吗?

是的!找到这种正确的内在权威之力是可能的。当我们完全看清自己的状况,然后又希望把自己从中剥离出来,置于其上时,转变就自然而然地发生了。当这种正确的意念不断增强时,我们就能够发现一个实际上能够从心理上把我们从战争中剥离出来的神奇方法!

在星期三晚上的一节课上,盖伊为我们讲述了有关自我转化的内容。那天晚上他讲了一个特别有深度的故事,故事与一位年轻的战地记者有关。

随着故事的展开,我们仿佛回到了20世纪60年代,面对的是一位自告奋勇去越南采访战场男女的年轻记者。他的任务就是记录战场经历,让读者在家就能够对战争有很全面的了解。他一到这个饱受战争蹂躏的国家后,就发现自己已经身处真正的炼狱。所有问题中最让人感到头疼的是如何从遍布的敌人中识别朋友。这一切很快就有了定论,没有任何人可以信任。

有天晚上,年轻记者在当地一家餐厅吃饭时,他听见有人交头接耳议论正在北部丛林发生的一些非同寻常的事情。他想,这可能正是他等待已久的机会,于是携带装备奔赴那边,希望能够以此赢得属于他的普利策奖。有那么一瞬间,他意识到自己利用这些悲惨的事情去获得荣耀是多么的自私,这让他感到一丝阴翳。这种自我启示困扰着他,但他把这种困扰丢在一边,跳上一辆卡车,这辆卡车带他走进一个超乎想象的故事。

到达目的地之后,有位年轻人向他致意,大声喊“欢迎来到疯狂营”。那天晚上证明了这个地方果然名副其实。夜幕刚一降临,天空就被火箭弹和迫击炮火照亮。震耳欲聋的爆炸让大地震颤,仿佛地震一般。惊惶失措的记者跑进一个巨大的地下掩体,掩体内有数百人在漫漫长夜中煎熬。置身于嘈杂纷乱的人群、噪声和闪烁的灯光之中,他感到自己如同身处地狱一般。“我在这里做什么?”他问自己。唯一的回答是另一个震耳欲聋的爆炸,震得临时搭建物的天花板上的灯摇曳不定。尽管神经紧张,但作为记者的本能依然活跃,他凝神仔细去听周围断断续续的只言片语。听到的内容让他更加震撼。在一个角落,一组士兵正在密谋对付他们的长官。在左侧的桌边,人们互相争得面红耳赤,看上去就要拳脚上阵。恐惧和暴力充斥着整个房间。

当他继续环顾四周时,似乎开始注意到有什么看上去不太一样。他感觉某些东西似乎与这里的狂野格格不入。他来来回回扫视这个房间,最终发现了究竟。在远处的一个角落,有个人在安静地坐着,仿佛对周遭的混乱充耳不闻。他看上去就好像坐在风暴之眼内一样,似乎毫无烦恼。记者仔细观察着这个家伙,看看是不是嗑药了,但他脸上的表情显然表明并非如此。记者怀疑他也许已经发现这个疯狂营中的真切故事。

年轻记者走到这个安静的士兵旁边,看到他在向自己诚挚的微笑。寒暄几句之后,记者再也掩饰不住自己的好奇心。“你这儿还好吧?”他问。“大家都充满焦虑和仇恨,可是你看上去很平静,甚至还很开心,这是怎么回事?”

这名士兵微笑着看着他。“这没什么奇怪的,”他解释说,“几个星期前我申请调动,早上我已经得到消息,我要被派回去了。”

现在记者才明白为什么这个人与别人的差别怎么会这么大了。他已经不是这里的一分子了,所以他没有感到害怕。他不再牵涉其中了,他已经实现转化。

精神生活就是发现自己的需求,并实现生活的转化。就是要明白我们现在的心理世界实际上只是毫无意义的秘密战场。我们尝试着通过偏袒一方让战争变得有意义。这样做唯一的结果就是让我们更深地卷入这场战争之中,比如说,当我们已经拥有的价值观(可能会实现成功)与热望的想法(只是为了好玩而已)发生冲突时。野心勃勃的那部分就会批评并试图控制懒惰的那部分,导致这个人对工作感到厌倦,但玩的时候又会感到内疚。每次自我批评都等同于一次火箭袭击。每个自哀自怜的想法都是一次迫击炮的轰击。由于这些“临时负责人”以眼花缭乱的速度不断相互取代,我们就会发现自己无论做什么都难逃不快。我们希望通过支持正确的一方,最终获得一片安宁的地方,但不管我们在哪儿,我们都还是会发现自己处于自我战争之中,被不自觉的对手反复蹂躏。除非我们开始去观察一下它的真相,否则似乎无法逃出这种内在状况。然后胜利才能成为可能。套用惠海法师所说的话,自由最终会降临到那些已经达到把对手视为空若无物那种心灵状态的人身上。换句话说,这个背景下,只有一个“临时负责人”、一个自我形象进行战斗。而只有一个解脱的方法,就是看透这些情况的真相,这与寻求调走的士兵是一样的。

按盖伊的解释,我们应当生活在一种转化的恒定状态。这种思想可以用基督的话来描述：我们注定要存在这个世界上,但它不是。然而,我们不是享受这种超越的生活,而是生活在一个我们自己的想法创造的敌意世界上,然后承受着不断的攻击和反击的折磨,这些都是不幸的自然结果。没有必要延续这种生活。当我们看到进攻来到时,我们有能力进行转化。当我们把注意力从争斗的想法转移出来,离开战场,并将整个事情交给某些更高层次的东西时,就发生了这种特殊的精神转化。我们知道只要去关注那种声嘶力竭的念头,并且试图安抚它们,那么就只会带来更多的战斗。当我们自己本身就是冲突的双方时,我们怎么能够在敌意的双方之间促成停火呢?当发起攻击时,我们感觉到爆炸的威力,我们总是在我们自己思想的天地中找一些安全的角落躲避,但根本不会找到。我们只有通过认识到争斗的世界毫无意义,于是进行转移转化,才能够获得安全。在那一刻,我们看到所有努力都是徒劳,并撤出战场,这样才能让层次高于争斗的某些真理走进我们的生活。

当我们到了不顾一切追求内心平和的程度时,我们就可以开始实现转化的第一个步骤,当我们深陷沙坑,忍受着内心争斗的折磨,胆战心惊地等待着下一波炸弹轰炸时,我们知道自己还没有达到自由生活的状态。当我们看到自己一直在不断伤害自己时,为什么不采取行动争取自己最佳的利益呢?我们为什么不逃离呢?在这个时候,我们每个人都会有许多错误的态度,让我们无法实现转化。就一件事而言,我们仍然希望从中获得某种利益,就像记者希望能够获得普利策奖一样。然后,我们继续相信自己有可能赢得战争。如果没有胜利的话,当纷飞的炮火和我们对它的仇恨让我们获得强烈的自我感——我们称之为“活着”的炽热感受时,至少我们还体会到一种奇怪的满足感。当暂时被这些强大的情绪所填充时,我们内心的某些部分实际上是在享受着战斗的狂暴。它让我们完全兴奋,获得一种重要感。但我们不愿意转化还有另一个更深层次的原因：我们是在暗暗担心没有地方可以收容接纳我们。

这就是为什么通过自我观察的方法随时去发现我们斗争的真相是如此的重要。当我们开始充分认识到我们内心这个敌意世界是多么阴暗时,我们就无论如何都不会愿意再保持这个状态。令人高兴的是,我们逃脱的努力必定会成功。这是因为：这个我们想要逃离的敌意世界只是虚假自我塑造出来的而已,任何时候我们都可以从这种生活观念中觉醒,在这个时候转化到一个没有战争的新世界就等同于胜利。清醒和撤出是同一个行动：在当下跨越到完全意识清醒的状态。在这个地方没有“战争”,没有处在危险中的“我”,有的只是现实的安全和宁静。把注意力从内心之战中转移出去,我们就能够开始聆听到那些与内心的狂乱没有任何关系的更高层次的声音。我们需要的所有帮助都存在于这个时刻。

我们必须在任何时候都努力实现转化,但是当内在和外在的一切都在力图让我们保持原样时,我们怎么做下去呢?好消息是,只要我们始终努力保持自己的清醒,身边随时都会出现提醒。每当我们感到痛苦的时候,我们就要明白痛苦正是某个“临时负责人”在他自己炮制的战场上厮杀的结果。我们要知道自己是被迫在这个战场上厮杀征战。现在我们懂得了没必要承认这个感觉自己受到攻击的虚假自我。这就是转化所代表的含义——我们不再想受制于这个虚假自我。我们不再需要这种只会将我们带回到痛苦过去的无休无止的思考和感受。我们已经受够了这种整天防御和突袭的日子。我们需要把自己转换出来。

可以确定无疑的是,我们对这场没有胜利的战斗了解越多,我们就越希望尽快脱身。当这个愿望变得越来越强烈,越来越习以为常时,它就会越频繁地把我们带回到现实之中。我们不但要在痛苦的时候铭记转化的意愿,就算是心情愉悦的时候也要注意,一切快乐之源都不是来源于战场,这就是我们要做的。无论我们在哪里,无论我们在做什么,我们都希望过上远离战场的美好生活,这就会提醒我们自己的首要目标是为了实现转化。

在我们继续每日奔波劳碌的时候,若要逐渐意识到困扰所塑造的世界并非真实的世界,就要有意识地认识另一个更高层次的世界,这才是我们真实的家园。我们在这儿是学习这种生活课程,而不是不自觉地被拖入一场战争。我们每个人都有机会去接触这种高于所有战争的真实世界。每当我们发出意识清醒的请求时,我们就获得了这样的机会,“请让我实现转化。”如果在我们发出请求之后这种转化没有实现,我们就必须检讨自己,看看是不是因为虚假的自我不愿意就这样离开。这没关系。正确的意愿最终必定会胜出。我们只需要简单地重新开始,再次提出要求。我们或许会失去等待的耐性,但只要记住目的是为了脱离战场,我们就不会再受到战斗的伤害。

实现转化并不意味着我们去逃避这个世界上自然而然产生的各种挑战。与此相反,用我最喜欢的盖伊一首诗中的句子为读者释疑：

让我们投入战斗,

而不是退缩逃避。

敌人就在我们面前,

我们清楚自己的使命。

把我们从困扰和麻烦中转化出来就意味着我们要学会利用他们,而不是被他们利用。我们寻找并发现从自己当下的心理氛围中解脱的方法。用这种方法,我们仍然会遇到许多生活中的问题和麻烦,但因为不再以相同的方式看待他们,所以在遇到的时候,我们也不会再受到他们负面的影响。盖伊用另一个有趣的故事为我们解释这个道理,这个故事与“全能公羊迈克尔”有关。

全能公羊迈克尔是羊群中的一只,和许多母羊生活在一个非常荒凉贫瘠的山坡上。大多数羊生活得都很凄惨,如果你亲眼目睹他们每天的生活,那么就更有理由相信这一点。每天下午稍晚的时候,成群的螫蝇就会出来折磨羊群,让他们一个一个在痛苦中相互斗殴。每天一早,美洲狮就开始在羊群周围徘徊,让羊群从黎明就开始恐惧紧张,夜不能寐。不变的是,他们还是会在恐惧中相互折磨,在绝望中你推我搡,都想找一片安全的地方落脚,最终他们只是让彼此更加痛苦。

这些羊在很多方面都和不快乐的人类相似。我们也被那些看上去超出控制范围的事物折磨;当我们试图减轻这种痛苦时,我们或者去攻击他人,或者自我封闭。我们把注意力集中在它所带来的困难和不适上。很快,除了似乎就要将我们吃掉的问题之外,我们什么都看不到,在绝望的状态下,我们没有能力超越问题,寻找解决办法。我们承认问题本身是一种必然,却又无法看到只要我们愿意,在任何时间我们都能够把自己完全从问题的氛围中解脱出来。认识到正是受限制的思考方式让我们的痛苦延续,这并不消极。继续去寻找不开心不快乐的理由才是负面消极的。难道我们对那些争吵不休的母羊、公羊以及非常相似的男男女女还不够熟悉吗?每当他们面对困难的时候就会陷入无助的状态,然后把他们的坏情绪传染给每个人。

现在,羊群中的一只年轻的公羊和一只年轻的母羊开始怀疑是否有必要继续这种不快乐的生活。他们再也无法忍受这种日子,但又不知道是否存在另外一种生活的可能。年轻的公羊和母羊对这个问题进行多次精神探索式的讨论,为了弄清楚问题的究竟,他们还亲自去观察其他羊的行为。

有一天他们终于获得一个惊人的发现。他们注意到一只叫迈克尔的老公羊从来不和任何羊争斗。和其他忧虑不断的羊不一样的是,他看上去始终平静安宁。他们从来没有见过他忧虑的时候。他的生活显然与其他羊完全不同!

年轻的公羊和母羊感觉全能公羊迈克尔肯定能够传授给他们一些秘诀,于是就去找到他,向他讨教。迈克尔用他的大羊角点了点头表示同意。生活在这个羊群的这些年来,这两只羊是第一个向他提出这个问题的。他说,羊群中的其他羊只是在不自觉中承受折磨痛苦,而这种不自觉的痛苦折磨是没有穷尽的。他又说道,最终摆脱这种痛苦,享受自由生活的唯一方法就是去怀疑负面情绪存在的必要性。讲到这儿时,迈克尔随后许诺第二天他会告诉他们为什么让其他羊焦虑的事情却无法触动他。

年轻的公羊和母羊几乎等不及第二天,但确信全能的公羊迈克尔会信守诺言。那天下午四点左右,螫蝇开始成群结队地出来时,他带着年轻的公羊和母羊穿过山腰隐蔽的沟壑,来到一个从来不知道的平台上。在这个地方,他告诉他们如何溜到两个陡峭绝壁之间的空地内,这里是一个天然的风洞。由于风的存在,昆虫根本无法入内。快乐三人组在这里无忧无虑,享受着甜美的青草和温暖的午后阳光。到6时30分时,螫蝇们受自然规律影响,都离开了,迈克尔把年轻的公羊和母羊带了出来。

第二天早上,迈克尔又为他们上了宝贵的一课。这个时间正是美洲狮四处觅食的时间,羊群疲于奔命,恐惧异常。但年轻的公羊和母羊看到迈克尔站在一处高地上,他在这里能够俯瞰整个地面。任何东西都没有办法对他偷袭。经过对这些螫蝇和美洲狮的观察总结,年轻的公羊和母羊完全明白了迈克尔的秘密。从来没有任何痛苦的必要。这仅仅是一个定位的问题。公羊为自己找到的新位置能够为他提供美好生活的一切东西。

的确存在着这么一个安全的内在之地。如果我们站在新的位置,就没有阴翳黑暗的情绪能够影响到我们。这个地方始终就在那里,等待着我们去发现。这就是真正自我所在的地方。但是我们曾错误地认为留给我们的只有两条路：要么坚持而继续承受这些痛苦,要么逃避而继续承受这些痛苦。我们总是听命于内心中恐惧惊叫的那个羊群,“忍受痛苦吧,”“想些办法把问题解决,”“怨恨让你陷入痛苦的任何东西”。

只要我们继续用这种方式回应痛苦折磨,只要我们相信它不可避免,那么它就占了上风。然而,解决的办法是存在的。就是不要再用过去的方式思考问题,这样正确的精神就会出现,并引导我们到达新的内在状态。一点一点,我们开始认识到目前的状态无法忍受。当我们开始厌倦这种无法忍受的状态时,我们就会去寻找其他的答案。然后,我们就到达另外一个新的状态,这个状态会让我们远离像螫蝇和美洲狮一样负面思想的滋扰。当我们站在自我认知的峭壁之间,盼望生活远离鸡毛蒜皮琐事的时候,阴翳黑暗的思想就失去了触动我们的能力。

实现向新状态转化的关键步骤就是获得你自身的明确目标,因为我们的生活状态与我们所认为的生活目标是错综复杂交织在一起的。就像愚蠢的羊一样,当我们唯一的目标就是吃、混、交配,或者号令羊群时,我们自身的定位相应地就恰好落在战场的中央。这些愚蠢的目标引来了那些让我们痛苦,并让痛苦继续延续的攻击。当我们的新目标是为了过上想要享受的那种更高层次的生活的时候,我们的注意力就会从恐惧的羊群转向峭壁和上方的蓝天。我们在这个新地方的探索得到了回报,开始迎来一个崭新、安全的状态。在这里我们能够找到远离痛苦的生活,并感受到生活中的新能量和新目标。圆悟禅师曾这样说过：

如果你觉悟,那么就可以利用它,就像蛟龙入水,猛虎上山。如果你没有觉悟,那么就会受制于世间的真理,就像入圈的羊,就像守株待兔的傻瓜。

让我们来看看从心理学上讲,这对我们有什么意义。我们真正想要的生活是什么?下面的描述是不是说得很准确?

每当我们的心理之门被叩响时,只要我们一打开门,就会有个风风火火的人闯进来搅乱我们的安宁：“很担心这个”,“真后悔这样”,“快点开,别让人超车”,“工作,工作,工作”。

我们能够感受到的爱心、善意或放松是如此短暂,这几乎毫不奇怪。我们被某些自称为权威的东西驱动着,从来不会去质疑它。一个声音响起来(即一个“临时负责人”跳出来),让我们开始变得消极。我们甚至在没有意识到这个声音的情况下就开始服服帖帖。我们认为自己是为这些行为负责,并且都有很好的理由。我们已经开始习惯于接受这些可悲的、自我毁灭式的状态,把它当成自然而然的东西。同时,我们内心的另一部分开始后悔这些阴翳的状态,并觉得这种仇恨也是自然而然的。然而,更为明智的观点告诉我们,不管是错误的状态还是对这种状态的仇恨都是自然而然的,我们没必要再忍受这些东西。我们新的、更高层次的自我理解能够让我们重新获得对自己生活的控制,这样我们就不必再遵从任何阴翳黑暗的内心声音了。

是重新掌控自己生活的时候了。如果无法做到这点,那么我们能做的一切就是聆听心门一次一次被叩响,然后发现自己屈服于这种指导我们如何做事的潜意识、不快乐的力量。嗯,有时候不速之客也会带来一份糕点(即快乐的想法),让我们感受到片刻的满足。但是“临时负责人”带来的每份糕点都会埋藏着十个痛苦的种子。我们要一点点接受所有这些内心声音都是虚假权威,不再去想如何容忍它们,而是要从根本上去挑战他们存在的意义。一山容不得二虎,当我们向虚假权威发出挑战时,我们就为真正的自我打开了一扇门。

我们可以用它们的虚假权威打破这些内心声音的掌控。当开始感觉到负面状态到来时,我们可以向它发出直接挑战,在完全清醒的状态下质疑它,“你凭什么拥有这种权威?”当我们明确生活目标时,就能够有意识地提高怀疑内在侵入者的能力。我们新的更高层次的目标将打破束缚,让我们始终选择更高的视角,从更高利益出发,在负面状态掌控我们之前就能够看到它的一举一动。随着经验的积累,我们将会更加善于辨别这些诱导“临时负责人”出现的条件。因为我们知道他们根本就没有真实存在过,如果我们不为它注入能量,他们就会烟消云散,所以自由其实始终在我们股掌之间。

这是思考生活的全新方式!迄今为止,从来没有任何人告诉过我们,我们的精神和情感痛苦没有权力主宰并掌控我们的生活。事实上,我们所知道的,或者所了解的恰恰相反。现在,通过重新确定目标,我们任何时候都不会再认为生活的价值会被这些负面状态所摧毁。我们明白已经到了从高处观察考虑问题的时候了。

如果一个人每天都走同一条路,而每天都会在这条路上遇到意外,那么他难道就不觉得应当换一条路试试吗?你可以想得到,他会把所走的道路与所遇到的意外关联起来,然后选一条新路,一条新的大道。同样,我们必须逐渐认识到我们所处的状态与我们所遇到的心理问题之间存在内在的关系。我们必须下定决心不再忍受这种不自觉的折磨。这就意味着阴翳黑暗的想法和负面消极的状态这些猛兽飞虫再次偷袭你的时候,我们不会按着它的意愿去应对问题,而是在没有干扰的情况下寻找新的更高层次的办法。通过在内心寻找更高层次,远离任何惩罚性思维的方法,我们的生活目标将会挑战并超越任何错误的感受。

即便是许多次都无法实现新的目标我们也不能气馁,这点非常重要。我们都深深地受到影响,在羊群之中渴望并寻觅我们所要的生活,享受片刻的欢愉和持久的艰辛,这就是我们已经习以为常的生活。这是我们内在的组成部分,而迈克尔的强大之处也同样存在于我们内心之中。与溜下峭壁进入山沟的动物相比,我们每个人内心中真正的权威更不应当屈从于虚假的状态。我们可以把它的能量释放注入我们的生活中作为目标,唤起真正的权威。那么最终为解放自己所做的一切,乃至真正自我的发现都会产生积极的结果,这也就是说我们为解放自己付出的真诚努力一定会成功!

每当我们选择更高层次目标的时候,我们的状态就被重新确定,我们在生活中就会展示出全新的面貌。一点一滴的全新认知都会加强我们重新掌控生活的实力。每天都有很多机会提醒我们,那些无处不在的困扰未必就很强大。现在我们看到,错误的假设和要求会让我们处于看上去自然而然遭受折磨的状态。我们的新状态让我们明白,所有这些都不是真实的。我们可以向掌控我们的虚假权威发出挑战。我们可以对它说,“我不想再和你扯上关系了。”然后,一切都会发生很大的变化。

如果我们想要成功夺回把握生活的权力,那么就必须要坚持到底。总而言之,当我们参与这个重要的学习课程时,我们要看清多年积累的错误思维和负面情绪。当我们对许多年来一直控制我们的错误能量越来越了解时,我们会从中发现很多的烦恼。发现这些之后,有时候甚至会感觉自己变得糟了。实际上,看清这一切对我们都是有好处的。我们是在开始诚实地面对这些年来的糟糕状况,这是获得真正内在全新面貌的第一步。

许多伟大的精神导师告诫我们,不要因为沮丧而裹足不前。让我们要以良好的精神面貌面对内在之旅的严酷。霍华德.弗农告诉我们,“我们或许要叩动真理之门一万遍,它才会给我们回应。但当它给我们答案时,那些努力会获得千百倍的回报。”

盖伊给我们讲了一个采金人到山里寻找金子的寓言故事。他在花了很长时间找到了三小片金子之后,就宣称这里根本没有金子,放弃了寻找。和这个人相比,我们应该为获得这三片金子而感到高兴,把这些收获当做对我们的鼓励而去加倍努力。我们感到气馁的原因在于并不知道精神黄金的价值所在。实际上,快乐就是,即便只有一片金子,当增加了另一片金子时,最后的效果要远远大于两者之和。我们可以举两个精神实例,把它们放在一起时,就获得远远比单独实例更丰富的全新理解,它会在回家之旅上让我们加快速度。

比如,某天你读到一个寓言,说种子要想长成一株植物,就必须先埋入土中,与自己的过去告别。又一天,您可能会发现虚假“临时负责人”正在试图掌控自己。你有意识地让它停止行动。虽然你知道监视它的正确性,但在熟悉的感觉消失不见时,你也会感觉到一种失落。如果在这个时候你记起种子的这个寓言,你就会明白虚假自我即将终结的意义所在,并且明白真实的你是怎样从死亡获得新生的。你就会获得改变自己做事方法以及考虑事情方式的强大认知。两个简单的事实放到一起后,它们的结合为你打开了具有丰富意义的新世界。我们谁都无法知道经过真诚的努力,我们究竟能够收获多少精神黄金。我们也不知道什么时候这些点点滴滴汇聚到一起会产生新的能量。我们必须耐心继续我们的努力,就像相信假如保持不变将会继续被囚禁一样,相信我们追寻的自我胜利是确定无疑的。

在一个方向上坚持不懈地努力就会产生巨大的力量。

我们持久、迫切学习本章所总结的高层次哲理的愿望终将会启发、引领我们到达高层次、安全的状态。我们对真理的不懈渴望终将会让我们利用上宇宙的能量。这种能量让我们获得重新掌控自己生活的权力。

←特别摘要→

从这一刻起,有意识地挑战任何黑暗对你生活的困扰和误导。在内心之中坚持不懈,直至它的要求消失殆尽。负面状态自己没有真正的生命,因此有意识地把你的生命力从中剥离出来,就像指挥这些黑暗状态消失不见一样。

——盖伊.芬利《从纠结中解脱》