维吾尔族有一句谚语：“肚内能放一座山,才算英雄汉。”一位善于赞美别人,灵活处世的英雄汉,同样需要宽广的胸怀。

赞美对于赞美者来说,是一种给予。只有具有宽广的胸怀,才会将自己的心灵付出与他人分享。一个人的价值,从伦理学的角度来讲,可分为两部分：一是你为社会付出了多少。二是你从社会得到了多少。二者密不可分。因此,一个人只要为社会、为他人工作,就期待着社会对他的评价,这是他获取其他物质性报酬的前提。赞美,首先就是你对他人成绩的认可,一种高度肯定的评价,一种对他人价值的判断。从你的赞美中,他获取了一种优厚的精神报酬。你同时还给予了他继续奋进的动力,给他指示了下一步奋斗的目标。赞美是承接过去的成绩和未来奋斗的黄金中点。一个心胸狭窄,嫉妒心作怪的家伙永远也无法取得这给予和付出的快乐。

赞美需要谦虚。孔子曾讲过：“三人行,必有我师焉。”任何一个人都有比我们自己强的地方,有别人无法企及的优点,都有我们值得学习的东西。而这些,正是他们的可赞之处。因此,要在这些问题上赞美别人,我们必须虚怀若谷,以人为师。一次,郭沫若在台下观看自己创作的历史剧《屈原》的演出,演至第五幕第一场,他听到“婵娟”怒骂“宋玉”:“宋玉,我特别地恨你,你辜负了先生的教训,你是没有骨气的文人!”郭老听了,感到骂得还不够,就到后台去找“婵娟”商量。郭老问演员：“你看,在‘没有骨气’的后面加上‘无耻的’三个字,是不是份量会加重些?”正在化妆的一个演员,灵机一动插了话：“不如把‘你是没有骨气的文人!’改成‘你这没有骨气的文人!’这多够味,多有力!”郭老一想,不仅拍手叫绝,连称：“好!好!真帅!”事后,他专门为此写了一篇《一字之师》的文章,倾吐了对这位“一字之师”的赞赏之情。郭沫若是著名的文学大师,精于戏剧研究和创作,能够主动去找一位普通演员探讨戏剧中的问题,本身就反映了郭老宽阔的胸怀,谦虚的治学态度。当另一演员随机说出使自己作品更加有表达力度的一个字时,他不仅连连称绝,还拜其为师,作文致谢,皆尽慷慨之意。如果郭沫若以名人自居,气量小,怎么会虚心求教于普通演员?更不会有郭老盛赞“一字之师”的佳话了。这不仅是郭老宽广胸怀的表现,更是他尊重别人的反映。

赞美别人需要有容纳别人的弱点和缺点的器量。芸芸众生,虽千姿百态,但都有一个共同点,犹如上帝造人时同时给他背上了一条搭连,每个人都把自己的优点放在前面,缺点放在后面。看自己时,目视前方。偏注于自己的优点和长处;看别人时,往往看其后背,偏重于对方的缺点。有的人不拘小节而让人讨厌,一个人因为爱批评别人受到大家的疏远,……即使有明显缺点的人,也有他的优点和长处,不应将他全盘否定,打入冷宫。对这样的人进行赞美,需要有容纳别人缺点的博大胸怀。宋代的王旦胸怀宽广,处世为政稳重老成。寇准则是一位好揭别人短处的人,但他对皇帝却是忠心耿耿。寇准屡次在宋真宗面前数落王旦的不是,而王旦则经常在皇帝面前称赞寇准的长处。宋真宗颇感疑惑。一次,宋真宗问王旦：“卿虽然老是称赞他的美德,他却专说卿的坏处,何也?”王旦答道：“这个理所当然。臣在相位的时间够长了,处理政务中失误必然很多。寇准对陛下无所隐瞒,揭我的短处,这更加可以看出他的忠直,也正是臣尊重寇准的原因所在。”宋真宗听后很佩服王旦的宽广胸怀和高尚品德,越发信任他。

日常工作和生活中,人和人之间难免产生些小摩擦,有的人就耿耿于怀,事事都以此作为出发点,想方设法贬低别人。宽宏大量的人则不计较个人恩怨,善于照顾双方的和全局的利益,从实际出发,实事求是地评价对方的优点和成绩。牛兴华与杨晓军在宿舍里因一件小事发生了一次争吵。事后,杨晓军后悔不已,连连叫苦。下周就要进行党员评议,选优秀党员了,牛兴华是位老党员,对新党员的评定有很大发言权。而且,几位竞争对手获悉他们两人闹翻了,纷纷过来做牛兴华的工作,在他面前把杨晓军大大贬低了一番。杨晓军提心吊胆地来出席党支部会议,但牛兴华的发言却着实让他喜出望外。“我看这几位新党员中,杨晓军相对较优。他工作成绩更突出,为人耿直,乐于助人,在系里有很大影响。”牛兴华的确曾与杨晓军有过小摩擦,但他更清楚作为一名老党员,不应从鸡毛蒜皮的小事着眼,去乘机报复。而应从大局出发,这才是一位党员应有的胸怀。于是,他不计较两人的小过节,对杨晓军慷慨赞美,做出了较实际的评价。不仅对党支部其他同志有说服力,而且化解了二人的小矛盾。

只有胸怀宽广的人,才会慷慨地给予别人以赞美,以谦虚、诚恳的态度客观地评价他人、赞美他人,从而在滚滚红尘中,左右逢源,显示出了高超的处事水平。