让我们来看下面这个问题：

4.你希望拥有什么样的情感生活?

除了性偏好之外,你可能还有与众不同的偏好和期望。是否一定要结婚?是否一定要有孩子?

无论是“价值”还是“标准”,只有符合你自己的个人判断才是有意义的。你心目中的价值序列,是单向的?还是多维度的?当你理解到“人并非总是要这样”的时候,你的人生才显得多彩。有更多的可能性和更多的选择,才是合理的。

一元价值观的人们总是企图消灭多元价值观,因为他们嫉妒和害怕。一元价值观抹煞了诸多主流之外事情的意义和美感,更会剥夺你的很多快乐。

不要官从于大众喜欢什么样的人(当然也不必刻意逆反),而是要真正弄明白自己内心深处喜欢的人是什么样子的。那些真正获得自由的人,都在坚持自己的价值观,并用自己的价值观来影响世界,而不是相反。

请先把你的标准尽量详细而全面地列出来,然后逐一反思：这条是不是你自己发自内心想要的,而非外界怂恿你的、广告诱惑你的、社会压迫你的、统治者或卫道士们忽悠你的;这条是不是你非要不可的?是不是没有了这条,你真的会特别烦恼、茶饭不思、无法得到内心的充实和发自内心的快乐?

首先你要明白自己内心的需求。

两种需求

人的需求是可以分类的。从两性互动的实践角度来看,我们把女生的需求分成两种。这种分类方式虽然简单,却十分有助于把握自己。

第一种需求称为外源需求,是女人所处的社交系统对她产生的要求而引发的需求。

第二种需求可以称为内源需求,区别于前者,是女人由内而外,自身所产生的需求。

这两种需求是完全不同的。在这之前,你可能从来没有考虑过要这样划分自己的需求。但是在两性互动的过程中,如果你不去有效地区分这两种需求,就很可能难以真正了解自己需要什么样的伴侣。

人的这两种需求之间经常会产生矛盾。正是这种矛盾,可以让你寻求到很好的突破点——如果以你在下一阶段“扩大社交”为“锚绳”的话,在许多时候你会发现,外源与内源需求之间的矛盾,可以帮你探测到可靠的“锚点”,从而一举抓牢对方。

现在,就让我们来详细解读一下这两种需求。

外源需求

一个女生从小到大,需求当中总有很大一部分是来自外部的。在家里,妈妈要求她听话;在学校里,老师要求她上课好好听讲。这种外源性的需求,确实是客观存在的。是她自身就想要这样做吗?不是的,是她的社交系统(家庭、学校)要求她这么做,从而产生了这种需求。

例一,有的女孩子,在跟别人约会到时间较晚时,可能会想：“不行,我一定要回家。”是她自己确实想要回家了吗?未必,可能是她自身的社交系统——父母或学校,要求她必须回家。这个例子可以帮你理解,每当你说需要怎样的时候,其实未必是你自己内心真实的需要。

例二,他们让你上学,你就循规蹈矩地上学了;他们让你努力考大学,你就悬梁刺股地考了;他们不许你谈恋爱,你也克制自己了;他们让你稳定工作,你就哪儿都不敢去了;他们让你赶紧结婚,你就随便找人嫁了;他们让你生个孩子,你就十月怀胎生了;他们让你相夫教子,你就放弃了职业生涯。你这一辈子到底是为什么而活着?你需要的是什么样的日子,你想过吗?

就像上面说的那样,当你从学校毕业找到工作后,你又产生了新的外源需求。你所在的社交系统又开始向你施加新的压力,每逢过年过节见到亲戚都被催婚,你心里可能会想：我是该结婚了。可是你真的需要结婚吗?也许是,也许压根就不是。的确有的女生是自己就想结婚,但对大部分女生来说,未必是这样的。相反,是你所处的社交系统,逼着你寻找结婚对象。

而这种寻找结婚对象的压力,就是由外而内的。

假设,你妥协了,你决定听从这份外界压力的要求,找个人结婚。然后,你就进入了一个新的社交系统。新系统又开始向你施压,如你的公婆要求你循规蹈矩,要求你上班赚钱,或者要求你生个孩子。可是你真的想生孩子吗?不一定。但是你妥协了,你生了孩子。社交系统再次更新,新系统又一次施压,如周边的同事、长辈等,你要去抚养这个孩子,你需要按时回家,你需要管教孩子。这是社会对你的要求,很多女生可能并没有意识到这一点。但从现在开始,你应该敏锐地意识到这一点了。这是社会对你的要求,是你的社交系统对你的要求,并不一定是你自己的要求。

继续往下看,下一步社交系统要求你做什么?要求你去抚养孩子,例如,学校老师要求你好好教育孩子,甚至要求你告诉孩子：“你应该听话!”但是,这真的是你自己对孩子的期望吗?不一定。也许你小时候还曾下定决心,教育自己的孩子时一定要开明,要给孩子自由,如今却发现只能逼着你的孩子上这个不感兴趣的兴趣班、那个扼杀天性的辅导班,这是社会给你“别让孩子输在起跑线上”的压力和要求。你的孩子长大了,这时你就可以轻松了吗?不,这时候的社交系统对你提出了新的要求,例如,孩子的七大姑八大姨们,让你去操办一下儿女的婚事。你的儿子或女儿到适婚的年龄了,于是你就去催孩子结婚。可是你自己真的很希望孩子立刻结婚吗?

也未必。

我们把一个女人从小到大直到老的整段过程进行了分析,现在你应该更加理解法国启蒙学者卢梭的那句话了：“人生而自由,却又无往不在枷锁之中。”当然,在提到枷锁的时候,我们可能并不侧重于对它有批判的感情色彩,我们只是向你展示如此客观而真切的外源需求,是无往不在的。有时候,人能够清醒地意识到,一种需求是出于自己本身的还是社交系统施加的;但更多的时候,人可能会在不知不觉之中就接受了社交系统向她植入的外源需求。

内源需求

一个女孩子刚出生,她需要什么?需要喝水,需要吃东西。这些需求不是社会带给她的,而是自然而然的本能。一个人要想活着,就必须喝水,必须吃东西,必须睡觉。这是人最基本层次的需要。当你可以吃饱穿暖,可以满足你生存的最基本层次的需要之后,你才会开始关注精神世界。你开始需要理解,需要寻求自我价值。你要满足心灵世界、精神世界的需求,需要得到别人的认同,需要实现自我价值。从这时开始,内源需求和外源需求之间就产生了互动。

怎样理解“内源需求和外源需求之间的互动”呢?我们可以设想一个理想化的情景：如果你出生在荒岛上,岛上草木葱葱,瓜果丰沛,海阔鱼跃,天高鸟飞,但飞禽走兽都不会伤害到你。你可以安全地在岛上长大,就像电影《楚门的世界》一样,外界给你安排好了一切,只是在岛上除你之外再无其他人烟。你跟外部世界没有接触,你的世界里也没有外面的社交系统。那么,你就不会产生某些具体的内源需求。如果你在学校里,就有好好读书、遵守纪律等要求,你可能会有一种逆反心理,你可能会想,天天上课烦死了,我要逃课。这种逆反心理也可以被看作一种需求,一种追求自由的需求。但现在你在荒岛上,无法产生这种逃课、违反纪律的需求,这是一种内源需求。这种内源需求和前一种需求是完全矛盾的。许多时候,没有外源需求的诱导,也就不会产生某种内源需求。一个人的内源需求通常和他的外源需求相关。如果没有学校,只有荒岛,你哪里有逃课的需求呢?这是一种“逆反性内源需求”。

在前面的详细描述中,我们已经看到,外源需求在女生的一生中不断地发生着演变。与此相对应,逆反性内源需求也会一路成长演变,现在可能是不想上课,将来可能是不想谈恋爱,不想结婚,不想生孩子,不想去教育孩子,这种需求也体现出不同的形式。

但是除了逆反性内源需求以外,还有没有其他内源需求?有的。有时你会发现一种女人,可能你和我一样都很欣赏——她有一个完整的自我。她会在她的成长当中,逐步去阅读这个世界。她会去发现这个世界中值得她关注的部分,并在这个领域中投入很多时间和精力。换个通俗一点的说法,她有自己的兴趣和爱好,这些构成了她的自我需求的另外一部分。比如,她可能喜欢阅读,喜欢音乐,喜欢运动。这些也是内源需求,但未必是与外源需求相对抗而产生的,所以不算是逆反性的。

这种内源需求,可以称为“原生性内源需求”。

原生性内源需求,如果没有被外界打断的话,可能会持续影响一个人的成长轨迹。有兴趣爱好是好事,但应该说,原生性内源需求也是双刃剑,其中有些可能会起到有利的作用,有的则会毁灭你的人生。如果你没有对自己的需求进行深度挖掘,你很难知道自己需要的是哪一类的伴侣或者你到底想不想要伴侣。