——自己尊若菩萨,他人秽如粪土

年前无聊乱逛微博,看到一位“教育专家”(大V级的)怪论：“中国现在的女性理论有问题,谁信谁倒霉。”其论据是,一位农村女学生学了之后,放假回家就同父母争论：为什么不让她上桌吃饭?为什么家务事她就应该多做?本来平平静静,出去一学期就变成这样,这是对的吗?中国现在的女性理论害人不浅!

这位“教育专家”像是从民国初年穿越过来的,还省略了女学生另外的追问：“为什么逼我缠脚?为什么让我辍学供兄弟念书?为什么要卖我去当童养媳?……”山村向来素素净净,被弱女子的哭声吵嚷得四邻不安,鲁老太爷、假洋鬼子以及“教育专家”纷纷发出深深叹息：“反天了。”“女人跟男人争竞,忘了祖宗家法吗?”“世风不古呀……”

我翻了翻“教育专家”的其他言论：“女生上学参加高考、跟男生拼,这是错误的性别教育。”“母亲的身体是国有资产、民族资产,除了孩子,任何人无权动用。”“综观人类历史,各个民族几乎无一例外地对女性行为的要求都要比男性严格,如中国的‘四德’等……遗憾的是现在却很少有人能理智地承认其合理性的一面。”……咝,我听见自己牙缝里面倒吸凉气的声音。

我没有以一人之力扭转偏见的豪情。更何况,在中国,如果要学堂吉诃德,与愚蠢观点作战,那一定会变成“挑滑车”：纵你是岳家军第一猛将,天生神力如高宠,奋不顾身连挑十一辆滑车,也终究要被第十二辆压死——而后面还有浩浩荡荡的愚蠢大军。

过了两天我又逛到那微博,原来“教育专家”被愤怒的女生们骂惨了,派女儿出来支应门户。我一时多事,翻翻她的资历,原来是个90后,高中时便赴美国当过交换生,还出版过体验美国教育的书籍。现在在美国读大学,努力攻读之外是绚烂多彩的生活：滑雪、聚会、讲座、旅行、男友……这是现在城市中产阶级女孩子的普遍路线。

看了这些,我却心里有点不是滋味：按她爹的观点,她不应该是个三从四德的半文盲吗?不应该痛斥她忘了女子无才便是德,忘了做饭、绣花、成为生育工具才是女子的本分?原来“教育专家”的理论,只针对别人家的女儿。

在外面,他是男人,要争取男性利益最大化,看女人都是要被驯化要被教育的,越多女子甘为牛马,跑得快还不吃草,男权社会就越把得稳;但回到家里,面对女儿,他还是一个慈爱的父亲：栽培她,保护她,照料她。他女儿十几岁就能出书,想必跟他本人的身份还是有关的。他给女人设了无数清规戒律,但——我的女儿,你不是女人,你是我的公主。

甚至,他对女性的严厉苛责也包含了私心杂念。他鼓励全职母亲,动员她们都从公共领域退回去,于是,一大片宽宽荡荡的天空就留给了自家女儿：孩子,闲杂人等都被为父赶出去了,你可以自由飞翔了。

这大概就是传说中的“横眉冷对千妇指,俯首甘为孺子牛”。而爱,是多么狭隘与冷酷的事。

孟子说：“幼吾幼以及人之幼。”这句话的隐义是,人从自己立场出发兼爱天下。圣人的时代,可能还不知道狮子和狒狒,这些结群生活的动物,为首那个,会摔死非自己所生的幼兽：水草有限,肉食难求,为了让自家宝宝能多吃一口,其他宝宝全死光打什么紧。

也许就有些人来说,就是幼吾幼,而对人之幼辣手狠心;怜吾女如宝中宝,便视他人之女是贱中贱。

《红楼梦》里面有一位夏金桂,“生得亦颇有姿色,亦颇识得几个字”,也是个知性美少女,只是：“爱自己尊若菩萨,窥他人秽如粪土。”无非如此。

——我的朋友看了之后说：他人,哪里有什么他人。