在与人交谈的过程中,一定要秉承着人人平等的原则,千万不要有任何优越感,时时刻刻不忘将“我”放在首位,这样只会遭人反感。法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人,就表现得比你的朋友优越吧;如果你要得到朋友,就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话真是没错。因为当我们的朋友表现得比我们优越时,他们就有了一种重要人物的感觉,但是当我们表现得比他还优越,他们就会产生一种自卑感,造成羡慕和嫉妒。有时候,优越感还会使自己处于尴尬的境地。

湖南卫视的主持人汪涵的确比较聪明,而且还比较擅长观察人物。有一次,汪涵和一个陌生女孩一起去湘潭做活动。在车上,汪涵与这个女孩一路聊天,聊了一阵之后,汪涵就根据自己的观察,告诉她：“你有一个男朋友,不是本地人;他有姐姐或者是妹妹,但他的姐妹没有在长沙工作,而在老家工作;你从小喜欢写日记,而且语文成绩很好;最后,你刚刚跳过槽。”

谁知,这个女孩说自己很害怕,因为全部被汪涵说中了,她甚至想马上下车。因为哪个女孩愿意被人一箭射中呢?因此,汪涵后来解释说,看来人还是不要表现得比别人聪明为好啊。

聪明是一件好事,因为聪明的人明白如何解决问题,少犯错误,但是“聪明”也不尽是好事,尤其是自认聪明、聪明过头,将会招致不必要的麻烦,所谓“聪明反被聪明误”说的就是这个道理。

谁都希望自己是一个非常聪明的人,绝大多数人也都希望能够在众人面前表现出自己的聪明才智,从而得到人们的认可。可是事实上,世上真正意义上的聪明人几乎是没有的,而本不聪明却要自作聪明的人,却是随处可见,比比皆是。一则笑话说：有个人,天天闲得无聊,抓了几粒稻子吃起来,觉得又扎嘴、又苦涩。他想：如果把稻子去掉皮壳,再煮熟就是非常好吃的米饭;如把煮熟的米种到地里,将来收获时不更好吃了吗?于是,他煮了一锅米饭,撒到地里。结果可想而知,这便是自作聪明的结果。

三国时期,杨修在曹操手下任主簿,起初曹操很重用他,杨修却处处耍小聪明。那一次,曹操令人建一座花园。快竣工了,监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后,是好是坏是褒是贬一句话也没有说,只是拿起笔来,在花园大门上写了一个“活”字,便扬长而去。一见这情形大家犹如丈二和尚,摸不着头脑,怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字,是个“阔”字,丞相是嫌园门太阔了”。官员见杨修说得有道理,立即返工重建墙围,改造停当后,又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门,不禁大喜,问道：“谁知道了我的意思?”左右答道：“是杨修主簿”。又是你杨修,他表面上称赞了杨修的聪明,其实内心已开始忌讳杨修了。又有一回,塞北送来一盒酥教敬曹操,曹操没有吃,只是在礼盒上亲笔写了三个字：“一盒酥”,放在案头上,自己径直出去了。屋里其他人有的没有理会这件事,有的不明白曹丞相的意思,不敢妄拿妄动。这时正好杨修进来看见了,便堂而皇之的走向案头,打开礼盒。把酥饼一人一口地分着吃了。曹操进来见大家正在吃他案头的酥饼,脸色慢色,问：“为何吃掉了酥饼?”杨修上前答道：“我们是按丞相的吩咐吃的。”“此话怎讲?”曹操反问道。杨修从容地应道：“丞相在酥盒上写着‘一人一口酥’,分明是赏给大家吃的,难道我们敢违背丞相的命令吗?”曹操见又是这个杨修识破了他的心意,表面上乐哈哈地说：“讲得好,吃得对,吃得对!”其实内心已对杨修徒生厌恶之情了。可杨修还以为曹操真的欣赏他,所以不但没有丝毫地收敛,反而把心智用在捉摸曹操的言行,并不分场合地要弄自己的小聪明,从而也不断地给自己埋下祸根。

曹操为人奸狡,且疑心很重,总害怕别人暗中谋害自己,他曾经吩咐左右：“我在梦中好杀人。只要我睡着了,你们千万不要走近我。”一次,曹操白天在军帐中小憩,不慎将被子蹬到地上了,一个值勤的侍卫赶紧过来捡起被子给曹操盖上。不想此时曹操从床上一跃而起,拔出宝剑一挥,剑落处,近侍的人头已搬了家,而曹操又上床睡觉了,在场的人谁也不敢言语。过了半晌,曹操醒来,见一近侍躺在血泊中,装着大惊失色的样子,问：“什么人

杀了我的近侍广大家以实情相告,曹操悔恨梦中杀人,痛哭流涕,并使命厚葬这位侍卫。大家也都以为曹操果真是梦中误杀,今见获侍卫后葬之荣,不但不责怪曹操,还称赞曹操体恤下属的精神。杨修却知道曹操决非梦中误杀,而是有意而为,即证实他“梦中好杀人”诳言。杨修倘若只是悟出了曹操的用心,不表露出来,这倒是真的聪明,可他忍不住,生怕别人看不出自己的聪明,便在为那位近侍举行葬礼时,指着近侍的棺材说：“不是丞相在梦中,而是你在梦中啊!”曹操听到这句话,不再是简单地厌恶杨修,而是想寻机除掉他了。

杨修的最后一次聪明的表露那是曹操自封为魏王之后,自引兵与蜀军作战,战事失利,进退不能之时。数次进攻蜀军总不能奏效,长期拖下去,不仅耗费钱粮且会疲惫士气,真的撤兵无功而归天会遭人笑话。是进是退,当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤,曹操看见碗中有鸡肋,因而有感于怀。觉得眼下的战事,有如碗中之鸡肋：“食之无肉,弃之可惜”。他正沉吟间,夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官,都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字便教随行军干,各自收拾行装,准备归程。有人报知夏侯悖。夏侯悖大惊失色,立即请杨修到帐中问他：“您为什么叫人收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令,便知道魏王很快就要退兵回去了。”“你怎么知道?”夏侯悖又问：杨修笑道：“鸡肋者,吃着没有肉,丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜,退又害怕人笑话,在此没有好处,不如早归,明天魏王一定会下令班师回转的。所以先收拾行装免得临行慌乱。”夏侯悼说：“您可算是魏王肚里的蛔虫,知道魏王的心思啊!”他不但没有责怪杨修,反而也命令军士收拾行装。于是寨中各位将领,无不准备归计。当夜遭操心乱,不能入睡,就手按宝剑,绕着军寨独自行走。只见夏侯悼寨内军士,各自准备行装。曹操大惊,我没有下达撤军命令,谁竟敢如此大胆,作撤军的准备?他急忙回帐召差别夏侯惇,夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想归回的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道,杨修就以鸡肋的含意对答。曹操一听大怒,说：“您怎敢造言乱我军心!”不由分说,叫来刀斧手推出去斩了,把首级悬在辕门外。曹操终于寻得机会,除掉了杨修,杨修也终于结束了他聪明的一生。

对于曹操斩杨修,一般人们会认为是曹操心眼小,借机杀人。其实关键是杨修聪明过头。

不知道杨修在临死时,知不知道自己被处死的真正原因,也许他认为自己很聪明,殊不知,他就输在这个聪明上了。

世上有真聪明与假聪明之分。可惜的是有些人属于假聪明,却并不自知,其结果可想而知。杨修就是这样,经常不看场合,无视别人的好恶,只管卖弄自己的小聪明。结果自然越来越遭人讨厌和憎恨,为自己招来了杀身之祸。虽然曹操事后不久果真退了兵,但平心而论,杨修之死也确实罪有应得。试想两军对垒,是何等重大之事,怎么能根据一个口令,就卖弄自己的小聪明,随便行动呢?即使真的撤军,也要用正面的语言和行为来表达,不然会军心大乱。而军心是军队的命根。这是最起码的军事常识,但杨修违背了,岂不是自寻死路?

在我们的人生历程中,不难看到类似的情形。每个人都想表现得很聪明,但如果一个人老耍小聪明就成了一种愚蠢。