人们总是追求一种纯洁的爱情,这种纯洁是指纯粹精神上的爱情,就是因为这种纯洁的爱情实在找不到,所以人们才苦苦地寻找。如果你认为爱情就是纯洁的,那你就太蠢了。现实生活中,没有一种爱情是纯洁的,因为我们生活在一个物质的世界。那种纯洁的爱情只有在小说里才能找到。

爱情的归宿是婚姻,婚姻是由生活中的琐碎之事组成的,它是建立在物质基础上的。因此,爱情不可避免地掺杂了物质的成分。世俗凡人,无力超脱上天给予的现实。

事实上,爱情的纯洁与纯粹只是相对而言,爱情纯洁的程度取决于物质与精神在爱情中所占的比例。精神在爱情中所占比例大,就可以认为是更为纯洁的爱情。三毛与荷西的爱情,堪称是纯洁的爱情。确实,他们的爱情在世间是很难找到的,但他们的爱情的纯洁也只是相对而言,并没有超脱物质。因为,荷西所挣的钱足以和三毛一起周游世界。而柏拉图式的精神恋情在现实生活中是根本行不通的,没有物质支撑的爱情很快会在痛苦中枯萎凋零。

在这个无处不充满利益诱惑的社会,我们有多少人不曾感到孤冷失望?“爱情”似乎已经成为一个奢侈的名词。

现实生活就像一张巨大的嘴,只有不断地往里填充,才能得到平衡和稳定。拿什么去填充?还不是柴、米、油、盐、酱、醋、茶,生儿育女,传宗接代,吃、喝、拉、撒、睡,还有住和行。这是最基本的生活。千万别小看了物质,有物质参与的婚姻,未必不幸福。但没有物质参与的生活,一定很不幸。纯粹的爱情之火,最终都会熄灭,取而代之的是投入到平平淡淡的生活琐事中的亲情。没有金钱和房子,只有纯粹的爱情,拿什么来养活一家老小?当然也有很多夫妻是一起努力白手起家的,为自己创造了稳定的生活基础。两人努力打拼是靠精神支撑,而结果还是要转换到物质上。因此,再纯粹的爱情也敌不过米和面。

从辩证唯物主义的角度看,这世间的事物没有绝对,只有相对。爱情从某种意义上讲,除了作为一种情感存在,还有一份责任。当情窦初开的时候,生命中最初的那份爱,可以称得上是纯粹的爱情,那时的爱情,拥有太多的浪漫和海誓山盟。

当现实一步步逼近,你不得不从浪漫中走出来,去面对迎面而来的真实生活的时候,你就会发现这份爱在现实的大潮中显得那么脆弱、那么无力、那么无奈。当然结局无非有两种：一种是两人齐心协力克服重重困难终于抵达理想的目的地,另一种则是纯粹的爱在无情的现实面前败下阵来。

现在一些80、90后不是在尝试“裸婚”吗?他们不买房、不买车、不办婚礼、没有婚戒就直接领证结婚。这种现象代表了年轻人追求返璞归真的爱情,但这样的婚姻能坚持多久,我们暂且不说,最起码是表示两个人要齐心合力努力奋斗,在婚姻生活中丰富所需的物质。有朋友认为：裸婚本该是年轻人正常的生活状态,一结婚就有房、有车也是整个社会对幸福生活的病态扭曲的理解。但裸婚,你愿意吗?

感情是会变的,现代社会中,生活节奏的加快,金钱在现实中的各个方面体现的其不可替代的作用,人们对价值观的不同理解,让我们感到“太纯”的爱情似乎就等同于“太蠢”的爱情。

两个人走向婚姻的礼堂,不光是有爱的原因,也有许多其他的理由。或许因为年龄的原因,抵挡不住父母的唠叨,难以抗拒朋友的关怀,忍受不了亲戚邻里的异样的眼光,所以,为了结婚而结婚;或许拿自己的青春做赌注,用年轻貌美做交换,嫁给了老你许多的有钱人;或许你只是为了满足自己的虚荣心,娶了一个“花瓶”充当自己的门面;或许你只是为了给自己找一个传宗接代的工具。这样的事实摆在你的面前,你还相信纯洁的爱情吗?

其实,裸婚是一种自欺欺人和无奈的举措,没有一定的物质基础,何来谈情说爱?唯有结婚证的婚姻,就像一张纸,能不能经得起风吹雨打,就要拭目以待了。

充满浪漫气息的爱情令人向往,但多数人在择偶问题上更加现实。事业和物质重于爱情,是目前许多适龄青年不得已的选择。

一位替子相亲的母亲在相亲,她发现不是自己儿子够不上女方有房、有车,好工作、无贷款的要求,就是女方够不上自己开出的工作稳定、户口、相貌的条件。还有一位男子勇敢地写出了无房无车,无权无势,唯有赤心一颗,求得有缘人的征婚帖子,文采斐然却没有打动一个女人的心。

我们不必强调精神的崇高,也不必嘲笑物质的庸俗。因为这个世界就是物质与精神的混合体。物质与精神,无所谓哪个崇高,也无所谓哪个庸俗。

在这个物欲横流的社会,我们向往和追求的那种纯洁爱情,就是一种奢侈的追求,更是一种幻想式的追求。物质的世界决定了爱情的物质性,我们无法超脱,只能面对。

任何事情都有两重性,虽然我们的思想观念每时每刻都在随着知识、阅历的增加而改变,但是内心深处总有许多不变的东西,那就是向往爱情。不是所有的人都向往虚荣,大多数人还是愿意凭借自己的努力去寻找、创造属于自己的幸福的。